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    修真之學，實乃性命雙修，神形兼修之學。

    如求修真大旨趣，而歸于正覺，則必須走性命雙修之坦途。

    這兩種修習方法，可以說是一種半偏殘缺之法，不足取也。

    性命雙修之法，就是煉己和不漏的修煉方法。

    具體說來，煉己就是明心見性。

    何為性？神即是性，炁即是命。

    心之根為性，性之根為神，神寓于心，其實三者為一，其卦象為離卦，其方位屬南，其五行屬火，火中真液為水。

    修明心見性乃修真的第一步功夫。

    修命的功夫，就是不漏。

    不漏有層次，首先修煉精不漏，繼而達到眼、耳、鼻、舌、身均不漏，而達到漏盡通的境界。命即腎也，精也，煉形化精，煉精化炁，以后天補先天之元炁，其卦象為坎，其方位為北，其五行屬水，水中真元為火，丹材全賴于此。

    所謂不漏，就是斷淫根也，但是淫根并非一斷就可萬事畢，其不御女色，而自起遺精者，就需以法化之。

    而且淫心、淫根、淫身三者均須斷絕，不能修到不漏。不與妻室同房，不過斷淫身而已，其淫心、淫根猶未斷絕也，特別是淫心難斷。

    從來修真，只此色字難斷。

    丹經所謂斷卻淫根即是仙，不漏即神仙也。

    色之一字最是難去，愈拒絕而愈深陷真中，一息猶存此念不會斷滅。

    經云“食色者，性也”，無色則路斷人稀，種族無法繁衍。

    色之一字，誠為有之好，無之亦不好，有此不易戒，無此難修道。

    生我之門，死我之戶，生生死死，死死生生均終于此門戶也。

    蓋由色生愛，由愛生情，由情生淫，由淫生棺材，此乃相連而來。
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