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    “……無極而生，陰陽之母也。動之則分，靜之則合……”

    信息中大量的消息傳來，常樂一邊練習，一邊慢慢領會。

    據說太極是天地未分之前，元氣混而為一，即所謂的太初太乙。

    兩儀就是指天地，天地就是陰陽。

    所以說這太極，實際上是“陰陽之母”。

    這里包含了古代樸素的辯證法，也即“天下萬物皆可分陰分陽”之意。

    這就相當于把陰陽對立統一的辯證法，具體地應用到拳術中了，同時也運用了“取象于天”的一些形象譬喻。

    常樂通過一番練習后，發現此拳的“取象于天”，不僅僅是指用動作走弧線，勁路剛柔相濟來與“太極圖”相合。

    若從整體來說，首先是把打拳者的人體比作“太極”，身體一動就分陰分陽，這就不限于動作方圓和勁路剛柔了，而是包括了拳術實踐中可能出現的各種矛盾現象。

    至于動分靜合，也有廣狹之別，打拳為動，收拳為靜，取“靜之則合”之意。

    而打拳雖屬“動”，但“動”中更有動分靜合，這個運動中的“靜”。

    所謂“太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復動。一動一靜，互為其根；分陰分陽，兩儀立焉。”

    這段話正是其所含哲理，動靜互為里表，有動自然就有靜，靜中動，動中靜，周而復始。

    而且在行拳中，不論走架或推手，動作和勁力都不可過分或不及。

    過猶不及，兩者都是“毛病”。

    在常樂從信息中獲得的消息，也是需力避“頂抗匾丟”四病，要求遵循“沾粘連隨”四要。

    “頂、抗”就是太過，“匾、丟”就是不及。

    走架時上下要相隨，虛實要分明，運臂邁步都要曲伸相繼，而變轉虛實尤不可出現遲重的現象。

    在運用中，對方用剛勁打來，我就以柔勁引化，這就叫做“走”，也稱之為“走化”。
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