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    “氣者勇之實也，養氣即所以養勇。黝舍之流，不膚撓，不目逃，視不勝優勝，刺王候若刺褐夫，視三軍為無物。蓋習拳有素，氣充乎四體，而溢乎其外，見乎其勇，而不自知也，然此持氣之粗者……”

    常樂默念此文，只覺讀來至大至剛，配義避而無餒，塞天地，溢四海，義之以成賢，守之以遂忠，蓋磅礴凜然，是氣常存，足以助精魂，強神明，不隨生死而滅。

    “這就是所謂大勇？”

    信息中言魄氣也精者魂氣也，魄氣生于體，魂氣生于天，魂氣清明而實于仁，魄氣強橫而偏于貪。

    而所謂的神人不以體魄用事，故養魂而棄魄。

    尋常愚夫只知有身，故養魄而去魂，圣賢重魂輕魄，故以魂制魄，勇士重魄輕魂，故以魄制魂，這就是養氣之大別。

    修煉之術，必須尊循天地進化之序，生克變化之方，五行循環之意，化生萬物之形。

    身體之伸縮，四肢之變化，賴于筋肉骨血，而五臟之氣主動于內者，以與氣無涉。

    人得五臟以成形，復五臟而生氣，故五臟于人猶輪船之汽房，火車之鍋爐，運動變化全賴于此。

    常樂讀至此處，眉頭漸漸舒開，開始有些明白其意了。

    氣始生于一，終分二，即魂魄，陰陽。

    魂氣屬陽，靈明輕清，可虛實剛柔，循環變化，神乎神乎，至于無形，微乎微乎，至于無聲，此陽氣之妙用。

    而魄氣屬陰，渾厚重濁，可堅強猛烈不撓不逃，雄魄毅兮可摧堅，氣剛大之而拔山，此陰氣之妙用。

    煉至技臻絕頂，其攻殺無跡可尋，雖人稠廣眾千目共見，為莫能見之手之所至，足之所履，身之所止，謂之玄無，乃魂氣充有以到也。

    用兵先謀后動，其動也靈妙變化飄忽猛烈莫可推測，其靜也嚴整莊重如山岳堅實莫可撼移。

    所謂不動如山岳，難知如陰陽為魂，故精者必精于氣，精于氣者必精于兵。

    至于何為六合?肩與胯合，肘與膝合，手與足合;心與意合，意與氣合，氣與力合。
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