第(1/3)頁

    常樂之所以會取得這樣的戰果，并非是他的刀法真的如何了得，而是這些黑衣劍士的攻擊方式，具有很大的缺陷。

    在圍攻常樂的這些劍士中，雖然流派眾多，風格不一，但是使用最多的還是一刀流。

    這個一刀流并不簡單，一般把流派始祖神圣化的事情有很多，但是在爛醉之后被躺在身邊的女子奪去刀，被襲擊后脫險這樣的故事還留存著，可見一刀流祖師的人性十足。

    如果修行一刀流，就可以切實感悟到，一刀流是劍道技藝的一個新的轉折點。

    練習分為打和學，進行近似于劍道形式學習的組太刀練習，也使用尊循刀理法的技藝和身體配合為中心的練習。

    只是因為經驗的不足，心里總是只想著“術”。

    演習招式固定化了的組太刀的時候，因為熟知對手會做怎樣的動作，所以總想著要“把動作做得流暢優美”，于是就只把“技”記住，而變得很少探求劍道所說的“可出擊的機會”了，這就只學習了劍術的外形。

    自古以來，在只學習招式的時候，在流派、道場里，攻擊方會突然變換打法，或是把招式的順序打亂，或是變換強弱緩急，以此來防止招式定勢，從而進行不管對手如何變招都能應招的訓練。

    一般來說，古流劍術要能練到對突然的招式產生自發反應，不假思索地出招，是需要長年累月血汗交織的修行的，一朝一夕是練不出來的。

    而只進行形式上學習的修行方法，則更是花時間，劍術學習方面，有一技之長的劍術修行者或是叫做愛好者，與流派的繼承者的數量是不多的。

    自從一刀流，大張旗鼓地把防具引入，把劍術學習爆發性地普及開來之后，心形刀流，神道無念流等也接二連三地，采取防具與竹刀并用的新學習方法。

    自此“誰都能簡單而愉快地修行的劍術”誕生了。

    但是很多人認為“不學習組太刀，就學不會應對真劍的微妙的劍法”，于是劍技的練習方法細分為竹刀，組太刀，居合包含拔刀，延續至今。

    劍道修行的境界，與其說是“打或被打“來爭勝負，不如說是擺好架勢，攻擊時牽動對手的心，心動則獲勝。

    在與高齡者交戰時，年輕人有時會以速度獲勝，但高齡者一點都不露出“輸了”的表情，這也有出擊太輕的關系，但主要是因為“心沒有動”。
    第(1/3)頁