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    再說柳生新陰流，是上泉伊勢(shì)守信綱在陰流的基礎(chǔ)上開創(chuàng)的，與以前的劍法的真劍決勝相比，新陰流在練習(xí)時(shí)采用竹刀，從而避免了無謂的傷害。此外，新陰流最先確立了“初級(jí)→上級(jí)→免許皆傳”的劍術(shù)等級(jí)方式，后來的等級(jí)制都是在此基礎(chǔ)上發(fā)展而成。

    上泉信綱創(chuàng)立了新陰流，而將新陰流劍技發(fā)揚(yáng)光大的，則是上泉信綱的弟子柳生石舟齋宗嚴(yán)，柳生家傳劍術(shù)書有《殺人刀》，《活人劍》，《無刀之卷》，《月之抄》，其真髓在于“無刀取”，即以空手制住對(duì)手。

    除此之外，還有神道無念流，是福井平右衛(wèi)門在修行中，于萬念俱空的冥想下，由于神的權(quán)現(xiàn)而突然悟得的劍法，因此叫做神道無念流。

    神道無念流更注重格斗時(shí)的實(shí)用性，和壓倒對(duì)方的氣勢(shì)與力量。

    再就是天然理心流，天然理心流劍術(shù)無疑就是銳利的狼牙。

    其創(chuàng)始人為近藤內(nèi)藏助長(zhǎng)裕，他是古流武術(shù)天真正傳香取神道流的傳人，后來將此流派武術(shù)加以自己的理解，創(chuàng)立了天然理心流。

    其取意為以天然自然之理調(diào)和，臨機(jī)應(yīng)變，對(duì)敵人的動(dòng)作采取自然而然的反應(yīng)，所以名為天然理心流。

    一刀流的始祖，伊東一刀齋景久曾隨鐘卷自齋學(xué)習(xí)劍術(shù)。

    據(jù)說鐘卷自齋學(xué)的是富田流，但教伊東一刀齋劍術(shù)時(shí)，并沒有拘泥于某個(gè)流派，為了方便，便稱此為鐘卷流。

    在劍術(shù)流派的創(chuàng)生期，與系統(tǒng)化了的劍術(shù)相比，許多人更在于實(shí)戰(zhàn)中形成的自己的風(fēng)格，以及每個(gè)人都將自己的心得體會(huì)互相交流，形成了一人一派式的劍術(shù)。

    據(jù)說在最早的時(shí)候，島國(guó)刀劍的鍛鐵技術(shù)還很原始蹩腳，當(dāng)時(shí)所用的刀，砍擊數(shù)次后就彎曲，折斷，甚至變得完全砍不動(dòng)。

    有制刀名匠吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)后，終于苦思出了用軟鐵包硬鐵的鍛鐵制法，制出了不彎曲不折斷，刃口不易裂斷的刀。

    在這樣一個(gè)時(shí)代背景下，許多劍士悟出劍術(shù)妙技，出現(xiàn)了無數(shù)名人高士和無名劍客，他們各自發(fā)明創(chuàng)新，產(chǎn)生了新的風(fēng)格，分化出無數(shù)分派支流，從而最終形成了島國(guó)十大劍派。

    傳說一刀流的始祖伊東一刀齋，跟隨鐘卷自齋學(xué)的有妙劍，絕妙劍，真劍，金翅鳥王劍、獨(dú)妙劍五樣。

    這五樣叫做“高上極意五點(diǎn)”，與其他一刀流的劍法不同，這五樣留存有濃厚的古風(fēng)形跡，是模仿了軍中甲胄劍術(shù)。

    而他在這之后編創(chuàng)出的劍法有“払舍刀“，據(jù)說是伊東在某次爛醉之后，被躺在身邊的女子奪去了刀，又被蚊帳外的強(qiáng)盜襲擊，這時(shí)候編出了這一招。

    總之，在舊時(shí)代之前，這島國(guó)十大劍術(shù)流派，都非同小可，每一個(gè)流派，都是由一個(gè)有名的大劍士所刨。
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