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    一連串的符文，朝著常樂飛來。

    常樂的眼睛，死死地盯著飛過來的符文，經(jīng)過了剛才的一戰(zhàn)，他感覺到自己的實(shí)力，又有了很大提升。

    就比如現(xiàn)在，他能夠看到，在自己的眼前，這些飛過來的符文，其實(shí)都只是一個(gè)字。

    先前那些符文飛舞，說實(shí)話常樂并沒有注意到，其中的細(xì)節(jié)之處。

    但是現(xiàn)在，常樂卻是看的清清楚楚，那就是這些符文，有一個(gè)共同特點(diǎn)，它們實(shí)際上，都是同一個(gè)字形。

    這是一個(gè)很奇怪的字，常樂兩世為人，卻也看不出來，這到底是個(gè)什么字。

    但是很明顯，符獸一切力量的來源，全都來自于這個(gè)字，來自于這個(gè)符文。

    符文是修真者，運(yùn)用法術(shù)中的重要內(nèi)容，源于上古時(shí)的巫祝。

    符咒訣步這四大項(xiàng)，是修真者施法必須的手段，而這符排第一位，可想而知其重要性。

    修真有“道生一，一生二，二生三，三生萬物”之說。

    這符文也同樣如此，可一轉(zhuǎn)化為二，二轉(zhuǎn)化為三，三轉(zhuǎn)化為萬物。

    在這一過程中，道循環(huán)往復(fù)，這便是為什么本來只一個(gè)字，結(jié)果卻可以一串符文形勢(shì)出現(xiàn)的原因。

    要弄明白符文的原理，就必須知道什么是道，天地萬物一切都來自道，是道的不同角度的名稱。

    道是萬物的本體和來源，天地萬物都是由道演化而來，道作為本原，是渾然一體的東西。“有物混成，先天地生。”

    在沒有天地之前，它就已經(jīng)存在了，而作為本原，它是物質(zhì)的東西，也是法則的東西。

    符文，就是把這樣的一絲沾有法則氣息的東西，以符文的形勢(shì)，呈現(xiàn)出來。

    符就代表著規(guī)則。

    咒代表號(hào)令。

    印代表的權(quán)威。

    斗以五行八卦等形式不同，代表不同作用威力。

    符之構(gòu)成，有五大部分。

    點(diǎn)符頭，如同人之眼睛。
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