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    一般來(lái)說(shuō)，咒術(shù)中以禁咒，為威力最大，只要能運(yùn)用一種禁咒，就可以稱(chēng)得上是施咒高手。

    能夠施展禁咒的高手極少，由于禁咒威力巨大，比普通咒語(yǔ)要大上好幾倍，所以施法的時(shí)間，會(huì)比較長(zhǎng)，一般都會(huì)先以復(fù)雜的法陣符陣，來(lái)做好一切準(zhǔn)備，然后只等要用時(shí)，將最后一句咒語(yǔ)念出。

    所以禁咒的威力雖然巨大，但缺點(diǎn)是要在提前選定的地方，做好大量準(zhǔn)備，才可以方便運(yùn)用，并不能隨時(shí)隨地，都可以達(dá)到最佳效力。

    咒術(shù)不限派別，不但是道門(mén)特有的現(xiàn)象，佛門(mén)等其他各家，也使用咒語(yǔ)。

    傳說(shuō)咒語(yǔ)起源於原始洪荒之時(shí)，先民對(duì)于語(yǔ)言魔力的崇拜，后來(lái)成為巫術(shù)的核心部件。

    在咒語(yǔ)中常常用到的“如律令”，意指按法令執(zhí)行，在語(yǔ)氣上有違律必究的意味。

    這種申述法令權(quán)威的咒語(yǔ)，末尾即以“如律令結(jié)束。

    比如在召集神兵時(shí)，有咒語(yǔ)召喚他們來(lái)到，且令其不許拖延時(shí)刻，立即降臨。最后以“急急如律令”收尾。

    咒語(yǔ)的這種結(jié)構(gòu)，首先表明它是托于神授，從而也是有神效的。

    一般對(duì)于比較低級(jí)，專(zhuān)供修真者們役使的神靈，則是直呼其名，以示自己有控制他們的能力。

    所以咒語(yǔ)的施行，其中的如律令，既是催促，又是強(qiáng)調(diào)其命令必須執(zhí)行，如果不執(zhí)行，則依律懲罰。

    而且咒語(yǔ)的內(nèi)容，都是直言不諱地講清命令的目的，功利性極強(qiáng)。

    通常只有施咒水平較高的修真者，才能擁有完全發(fā)揮禁咒效果的能力，發(fā)動(dòng)禁咒需要消耗極長(zhǎng)的吟唱時(shí)間，在禁咒發(fā)動(dòng)結(jié)束后，通常使用者會(huì)變得異常虛。

    并且最重要的是，于是時(shí)間很長(zhǎng)，所以就給人打斷的機(jī)會(huì)，施放不成功，反而被人抓住機(jī)會(huì)，趁虛而入，逆轉(zhuǎn)形勢(shì)的事情，在修真者之中并不是個(gè)例。

    禁咒由于威力極大，通常能夠輕易毀城滅國(guó)家，逆轉(zhuǎn)戰(zhàn)局，但是失敗的機(jī)率也是非常大的。

    現(xiàn)在站在常樂(lè)，和光頭少女面前的這個(gè)大漢，正在釋放的，就是這樣一種禁咒。

    既然是禁咒，在施放時(shí)，所需要的時(shí)間肯定就會(huì)很長(zhǎng)，常樂(lè)在上一世，對(duì)于禁咒并不陌生。

    那些修真者，施放禁咒的威力，令人記憶猶新?？梢哉f(shuō)毀天滅地，無(wú)數(shù)的生命，都在禁咒之下消亡。
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