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    奉先殿此奉先殿不是先祖的意思，是先賢的意思，就是在奉供先賢的殿堂里提拔新科進士，此時道論也是這里提拔。

    六十六份考卷不必彌封，直接由內閣大臣觀看，并且在場還有兩位地仙真人。

    這時殿里香煙裊裊，七位內閣大臣開始閱卷。

    六十六卷多不多？

    不多，一場正規殿試經常有幾百份，更加不要說道士追究不是進士，在內閣大臣眼中，這些文章都非常粗鄙，一掃就能看清。

    內閣首相吳子哲坐在椅上看卷，臉上帶著笑意，其實仔細一看，隱藏著冷鄙。

    六十六位真人的道卷，至少有三成抄襲道經，完全不知所云，可謂無知無能，又有三成迂腐可笑，大談玄之又玄，實無一字能有益社稷。

    還有三成言之有物，不過都是清靜無為圣德自化的老套，沒有任何新穎，也落實不了社稷，有的雖用詞典雅花團錦簇，也脫離不了這圈子。

    “哼，道士低鄙，果不其然。”吳子哲冷冷的想著：“要經世致用還是必須我儒家，天運流轉，不會不變，只要回到原來，我道還是必興！”

    想到這里，他隨手又取出一篇，第一眼看去：“咦，此子書法還算稱得‘佳’這一個字！”

    對朝廷大臣來說，真人的書法也多是薄鄙的對象，王存業已經算不錯了。

    不過才看下去，笑容就斂去，繼續看，越看越心驚，拿著卷子的雙手都在顫抖起來，臉色更是鐵青。

    一種沖動督促著他：“撕了它，撕了它！”

    不過就在這沖動就要實施時，下面參知政事見首相驚怒，不明所以，問著：“相國，有什么不妥嘛？”

    吳子哲白眉一動，古井一樣深邃的眼凝著不動，怔了良久，才坐回椅回，默不作聲把這篇文章交給了左丞。

    參知政事張南信見了，不動聲色接過閱卷，一刻時間讀完，只覺心血潮起欲噴，同是臉色鐵青，知道為什么首相會這樣失態。

    這個世界也曾有過諸子百家，許多思想都是真知灼見，深刻啟示，但都形成不了一套統治理論。

    以道門來說，雖道法顯圣后具備足夠力量，但核心思想還是泛泛的小邦寡民，清靜無為，離用為體，這些當嘴炮是可以，要真實用就一點用也沒有了。

    而墨子的“非攻”“兼愛”當成道德殺人還可，要是用到實際上更是禍國殃民，不攻打不鎮壓，哪有政權？

    還有兵家，縱橫家，名家，都是一部分領域，不成體系。

    只有儒法有著統治理論，但法家嚴酷，失了道德，因此儒家得勝，沒有半點僥幸，本以為就算道法顯圣，但經世致用還得儒家，這也是苦苦掙扎的儒家弟子的心里支柱。

    不想這篇文章，“國之本，舍制氣無以也”，就以“氣”的角度，不但和大道相通，更有著具體的運轉方法，形成了一套統治理論。
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