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    這天，大明宮含元殿內，宮廷內侍們用大小一樣的桌案，拼出了許多張長長的條桌，在含元殿內“回”字型擺放。

    條桌上面，整整齊齊放著大小不一的一百個物件，用明黃色的絲綢蓋住，外人看不清里面究竟是什么。

    只知道這些東西個頭差別極大！

    不久之后，大唐天子李隆基，就會在這里召開一場別開生面的“拍賣會”，將得來的絹帛作為軍費供應隴右邊軍，或者也包括河西邊軍吧。

    為此他特意從宮中選出了一批不太貴重的收藏品。

    基哥明明可以直接搶的，卻偏偏還要搞個拍賣會，走個過場。不得不說，這位大唐天子確實是要面子的人。

    那么基哥這次要搞的“拍賣會”，在唐朝時究竟有沒有呢？是不是他“獨創”的呢？

    答案是在唐代，拍賣不僅有，而且幾乎是爛大街的存在。但凡是權貴之家出來的子弟，基本上都參加過形形色色的拍賣會。

    雖然這次是方重勇出的主意，但對于拍賣這種事情，基哥不僅很懂，甚至在沒當皇帝之前，還參與過競拍！

    眾所周知的是，唐代對平民在夜晚的商業活動，實行了非常嚴格的禁令，當時的夜生活是少數王公貴族和達官貴人的專利。

    換句話說，按照官府的規定，普通百姓到了晚上就應該早點睡，別想什么有的沒的。不想造反就老老實實一邊涼快去！

    但是，任何時候，平民階層的時間都是“最不值錢”的。他們在閑暇時從事小規模商業活動、務工貼補家用，甚至或者去享受夜生活的需求，從來都很旺盛。

    尤其是長安、洛陽、揚州這樣的大城。宋朝時宵禁的放寬，市民階層的形成，城市生活的繁榮，都是順應了這個潮流。

    唐朝百姓為解決這種矛盾，便創造出一種新的商業模式，那就是“鬼市”。

    鬼市無鬼，說白了就是唐代的地攤經濟，又可以稱為夜市。

    北宋錢易撰所編撰的《南部新書》就有記載

    長安中秋望夜，有人聞鬼吟曰“六街鼓歇行人絕，九衢茫茫空有月。”又聞有和者曰“九衢日生何勞勞，長安土盡槐根高。”或俗云務本西門是鬼市，風雨晦冥，皆聞其喧囂之聲，怪哉。

    由此可知，唐代長安城務本坊的西門內，是當時非常著名的一個“鬼市”所在地。因為夜間擺攤是違反宵禁令的，所以“鬼市”并沒有固定的運營時間。

    鬼市除了賣一些價格低廉的小物件外，還會出售一些“來路不正”的貴重物品，俗稱銷贓。其中，“價高者得”的拍賣模式，早已是司空見慣了。

    這次基哥開個拍賣會，并無朝臣勛貴會感覺稀奇，皇帝想斂財的意圖，幾乎就寫在腦門上呢！

    大殿內人頭攢動，這里不僅有中樞六品以上的官員，暫時回京述職的刺史，還有基哥兄弟家的王爺，杜氏、韋氏、裴氏等世家大戶，他們都派人來這里參與“競拍”。

    “第一件，玳瑁螺鈿八角箱與平螺鈿背八角鏡。這是一對，不拆開拍賣。

    起拍價五千貫。”

    高力士用尖細的嗓子喊道，并掀開了桌案上其中一個小物件上蓋著的明黃色絹帛。

    居然是這個！

    在場眾人都有些吃驚，沒想到基哥居然會把這件東西拿出來拍賣！

    玳瑁螺鈿八角箱，武則天當年的最愛，裝她的化妝品用的。

    平螺鈿背八角鏡，就更不必說了，是武則天化完妝后查看裝扮用的。

    螺鈿嵌這種工藝，在清代被發揚光大，唐代則已經是大成。哪怕在方重勇前世，也經常見到這種裝飾樣式。

    具體來說，這是用在髹漆工藝上的高級手藝，它起源于商代。

    這種工藝主要是采用螺蚌之貝殼，將其珠光層加以磨薄磨光加工成薄片后，制成人物花草鳥獸等形象，嵌入預先雕成的凹形圖案內。

    然后鑲嵌貝殼時蘸漆或在窩中事先點漆后嵌貝，以防貝殼脫落后還有殘漆尚在。

    磨平拋光使其露出鈿片后，就制成了色彩艷麗的嵌螺鈿器物了。

    這種華麗的裝飾品除了使用貝殼、玳瑁做原料外，也常有琥珀、青金石、綠松石等映襯，唐人稱之為“寶鈿”。

    寶貝是寶貝，但值錢的并非工藝和原料，而是……它是武媚娘的御用之物！真要說價值幾何，那只能說是無價之寶！

    玳瑁螺鈿八角箱和平螺鈿背八角鏡，這已經足夠表達基哥的誠意了。

    這一對寶物五千貫貴嗎？

    不僅不貴，還異常便宜好吧！無論丟誰家都是傳家寶一類的玩意了。

    武媚娘用過的化妝盒，哪個女人不想試試？

    “一萬貫！”

    還沒人開口說話，大殿內就響起了一個不合時宜的聲音。

    鑒查院的老大鄭叔清，面無表情的開口大喊道。

    起價五千，他直接開一萬，這大概是志在必得了。

    在場眾人都乖乖閉嘴，誰也沒有開口叫價。
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