第(1/3)頁(yè) 【小說(shuō)正文有一些歷史深度，文字雖然很淺顯，但里面會(huì)有一點(diǎn)點(diǎn)閱讀門(mén)檻。對(duì)背景知識(shí)一知半解，很可能會(huì)引發(fā)不必要的爭(zhēng)論。因此在正式連載前，先提供一些經(jīng)過(guò)作者提煉思考過(guò)的背景介紹，僅為一家之言】 租庸調(diào)制，唐時(shí)實(shí)行的賦稅制度，以征收谷物、布匹或者為政府服役為主，是以均田制的推行為基礎(chǔ)的賦役制度。此制規(guī)定，凡是均田人戶(hù)，不論其家授田是多少，均按丁交納定額的賦稅并服一定的徭役。 租庸調(diào)制的內(nèi)容是：每丁每年要向國(guó)家交納粟二石，稱(chēng)做租；交納絹二丈、綿三兩或布二丈五尺、麻三斤，稱(chēng)做調(diào)；服徭役二十天，閏年加二日，是為正役，國(guó)家若不需要其服役，則每丁可按每天交納絹三尺或布三尺七寸五分的標(biāo)準(zhǔn)，交足二十天的數(shù)額以代役，這稱(chēng)做庸，總體而言，“納絹代役即為庸”，也叫“輸庸代役”。國(guó)家若需要其服役，每丁服役二十天外，若加役十五天，免其調(diào)，加役三十天，則租調(diào)全免。通常正役不得超過(guò)五十日。若出現(xiàn)水旱等嚴(yán)重自然災(zāi)害，農(nóng)作物損失十分之四以上免租，損失十分之六以上免調(diào)，損失十分之七以上，賦役全免。制度不奪農(nóng)時(shí)，合理解決就業(yè)問(wèn)題，是建立在均田制基礎(chǔ)之上的制度。 租庸調(diào)的初衷，就是“有田即有租，有戶(hù)即有調(diào)，有丁即有庸”。 以上是租庸調(diào)的主要內(nèi)容，也是唐朝安史之亂前，采用的主要田稅制度。此法最先出自曹操，后又被很多朝代采用，到唐朝時(shí)逐漸完善。 表面上看，租庸調(diào)制度，只是一項(xiàng)尋常的土地政策，但隨著時(shí)間的推移，以及后世學(xué)者對(duì)于租庸調(diào)制度的研究，這項(xiàng)制度，已經(jīng)變成了中古與近代（日本學(xué)者提出的）的標(biāo)志性分界線。 西漢建立到安史之亂前的中國(guó)歷史稱(chēng)為中古，之后到北宋前稱(chēng)為過(guò)渡期，之后到清末稱(chēng)之為近代，我個(gè)人認(rèn)為，這個(gè)說(shuō)法是很細(xì)致，很貼近于歷史的真正脈絡(luò)。當(dāng)然，歷史螺旋上升，其中不乏反復(fù)，不必多言。 歷史的真實(shí)，它的變革與穩(wěn)固，有時(shí)候往往不在于一個(gè)政權(quán)的更替，而在于它基層社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化趨勢(shì)，以及各區(qū)域的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。如果覺(jué)得這句話(huà)沒(méi)有問(wèn)題，那么可以繼續(xù)往下看，如果覺(jué)得這句話(huà)不對(duì)，那么剩下的內(nèi)容已經(jīng)不必再看下去，純屬浪費(fèi)時(shí)間而已。 租庸調(diào)制度，是脫胎于“均田制”的副產(chǎn)品，然而這個(gè)副產(chǎn)品本身太過(guò)于剛硬，以至于反而阻礙了均田制的再實(shí)施。自安史之亂后，租庸調(diào)制度已經(jīng)走進(jìn)歷史的墻角，不再被后世朝代啟用。與之配套的府兵制，也一同灰飛煙滅。 租庸調(diào)制度的好處就不說(shuō)了，這是封建帝國(guó)的開(kāi)國(guó)神器，穩(wěn)固基本盤(pán)的王道。不過(guò)福禍相依的是，前期用租庸調(diào)制度有多爽，后期付出的代價(jià)就有多慘，以至于到安史之亂后，這項(xiàng)制度已經(jīng)完全推行不下去，自我解體了。 租庸調(diào)對(duì)于當(dāng)時(shí)唐朝政權(quán)的巨大害處，有以下幾條，幾乎每一條都無(wú)解。 第一，租庸調(diào)在實(shí)行的時(shí)候，分為課戶(hù)與免課戶(hù)。免課戶(hù)就是皇親國(guó)戚，上流統(tǒng)治階級(jí)，高級(jí)官僚，這些人形成了關(guān)系網(wǎng)，可以說(shuō)密布在全國(guó)各地，免稅土地面積驚人！ 本身就帶有土地兼并性質(zhì)的世家與權(quán)貴，再套上刻意放縱土地兼并的租庸調(diào)制度，承平百年日積月累之下，免稅田就達(dá)到了數(shù)量駭人聽(tīng)聞的地步。 有人說(shuō)封建社會(huì)都這鳥(niǎo)樣，確實(shí)如此。但是，作為統(tǒng)治階級(jí)的國(guó)家機(jī)器，為了維持統(tǒng)治，就必然要另辟蹊徑的搞錢(qián)，不然就是死。租庸調(diào)制度沒(méi)有提早被廢除，是唐朝走向衰亡的重要催化劑。 租庸調(diào)制度這種“祖宗家法”，可以說(shuō)是導(dǎo)致安史之亂發(fā)生的深層次原因之一，起碼比安祿山的分量重了幾百倍，雖然這個(gè)制度不是唯一的元兇。 第二，租庸調(diào)除了本身有免課戶(hù)外，在設(shè)立初期，漏洞就極多。這項(xiàng)制度的弊病，被太宗皇帝的文治武功給掩蓋了，失去了最佳的革新時(shí)機(jī)。等中唐改革進(jìn)入深水區(qū)的時(shí)候，已經(jīng)無(wú)力回天。 首先，租庸調(diào)提出的時(shí)間，是在初唐，當(dāng)時(shí)地多人少，根本就不用擔(dān)心田不夠分。因此租庸調(diào)的標(biāo)準(zhǔn)，都是以五十畝田為尺度來(lái)制定的。可問(wèn)題是，到中唐時(shí)，普通自耕農(nóng)平均連十畝地都沒(méi)有了，交租的標(biāo)準(zhǔn)，依然是如開(kāi)國(guó)時(shí)那樣。 朝廷以為輕松的稅收，已經(jīng)變成了自耕農(nóng)無(wú)法承擔(dān)的大山。你手里沒(méi)有田，但在官府賬冊(cè)上，你可以有五十畝，你也必須交出與之匹配的賦稅！ 第(1/3)頁(yè)