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    如果按照寧鴻遠前一世的祖籍中國，將中國歷史進行淺層次的劃分，那么“春秋”“三國”“秦末”“戰國”等等，是第一種亂世，而諸如“明末”“五胡亂華”，“清末民國”，則是第二種亂世。

    至于第三種亂世，則是二十一世紀之后所有小國家亂世的集中體現，當然，這種亂世不會出現在大國，因為二十一世紀之后，大國經不起任何亂世。

    如果你熟讀歷史，你就知道前兩種亂世，存在著本質的不同。

    這其中最為顯著的區別，便是第一種亂世，縱然也十分黑暗，縱然也是人心喪亂，但是他明面上至少要講“仁”，要講“義”（雖然背地里也是勾心斗角），或者這樣說，至少口號上講“仁”，假裝講一下“義”。

    這樣一來，想要搶地盤，想要成為主宰，那么出師就必須有名，如此一來，殺俘會遭到批判，奸污女人同樣也會失去人心，屠城那更是會遭到堅決批判，這三點任何一點做錯，都將會影響統一大業。

    最重要的是，在這樣的亂世之下，老百姓至少不會過的太過于沒有人格尊嚴，而且，有時候還會受到禮遇對待，例如劉邦與關中百姓約法三章。

    第二種亂世，就完全不一樣了，在“非我族類，其心必異”的集體戰爭號召下，怎么可能會和你講求“出師有名”，為了女人，為了爵位，為了利益，為了地盤，“出師有名”四個字在這里，那就是一個笑話。

    這種歷史分類也同樣存在于歐洲，存在于任何宇宙的角落。

    自然，它也存在于寧無缺的這個世界。

    這也是為什么寧鴻遠選擇放走刺客的最主要的原因，因為他也熟讀歷史，他知曉現在這個亂世是如同三國一般的存在，而不是“五胡亂華”或者“明末”，如果刺客是異族人，他怎么可能放過對方，即便對方是個女人。

    同樣的道理，寧義武選擇對寧鴻遠放走刺客的事情從不過問，選擇睜一只眼，閉一只眼，這也是因為當父親的他同樣看清楚了這一點，這些刺客只是各為其主罷了，歸根到底，總是天域人，能夠通過海納百川的胸襟，讓這些刺客為我所用，豈非比殺人更加擁有英雄氣概！
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