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    有朝堂的地方就有政治，有政治的地方必然有利益，有利益就有了紛爭，同樣也有了妥協。

    華夏自古如此。

    至剛者折，上善若水。

    當年老子寫下這兩句話的時候，不知道有沒有想起了他老師的舌頭和牙齒……

    在斐家相互之間的妥協，達成了相互之間的默契，只不過這種默契到什么程度，能取得什么效果，還需要時間的驗證，但是總體而言，比起之前各行各事，肯定要好上了不少。

    原先斐敏是要將斐潛父親的那些遺書還給斐潛，還搭上了其他的一些書籍，但是最后斐潛并沒有接受，而是說繼續放置在斐家之中。

    一個是一百多卷書簡對于斐家斐敏看起來或許很多，但是比起蔡家藏書就微不足道了，另外一個方面，斐潛也是用這種方式表示他并不是要和斐家劃清關系，他還是信得過斐敏這個家主的……

    并且在離開之前，斐敏和斐潛在大門處的那一段對話，更是兩個人對于未來利益的一種隱形詢問及承諾。

    斐敏是說，如果支持斐潛，將來斐潛勢大了，那么將來自己的兩個孩子又將如何置于何種位置？

    斐潛則是明確表明了，我將來就算是獲得什么，都不會影響到斐敏的兩個孩子，斐敏的兩個孩子是可擔大任的……

    至于是何種大任，自然指的是斐家的家主之位。

    各人的立場不同，角度不一樣。

    斐敏覺得斐家的家主如同至寶，而對于斐潛來說，卻味如雞肋。

    所以對于斐家來說，斐潛該說的已經說了，該做的也已經做了，該承諾的同樣也承諾了，現在就是看看這兩天斐敏如何考慮，衡量的怎樣了。

    政治就是如此。
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