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第二四四章 古經今經-《詭三國斐潛》


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    蔡府之中,蔡邕似乎陷入了回憶當中,他和盧植之間的情誼,就宛如胡廣與陳球一般,雖然沒有結為朋黨,但是卻相互欣賞。

    而蔡邕和盧植也是因為在編纂熹平石經的過程中,相互都敬佩對方的文學素養……

    當時參與編纂熹平石經的人是包括蔡邕在內的,還有與盧植、馬日磾、楊彪、韓說等人,人人都是家學淵源之輩。

    不過當時編纂的時候也有了不少學術上的紛爭……

    蔡邕看了看斐潛,覺得既然斐潛既然是要正式涉足洛陽的這個漩渦了,有些事情還是有必要和斐潛稍微說明一下的,便問道:“汝可知今朝野之上,除卻東西之爭外,尚有古今之爭耶?”

    東西之爭?

    估計就是關東和關西之間的紛爭,也就是董卓派和袁楊派之間的斗爭了。

    但是古今之爭是什么?

    斐潛思索了一下,忽然想到了一個可能,便試探的說道:“可是古文經與今文經之爭?”

    蔡邕微微笑著,說道:“正是。古今之爭久矣,自暴秦焚書,經多遺損,后為齊、魯、燕、趙之地大儒補全,然為口授,字義多有勘誤……”

    斐潛點了點頭,對于這個事情,他在來了漢代之后也才是知道了一些,尤其是在荊襄之時,曾經與龐統也是略有探討……

    這個事情的起因其實就是戰國時期的學派之爭了,從炎黃之帝有了奉天行道的大招牌之后,諸侯帝王為了更好的統治其下的民眾,為了讓牧羊人可以一直擁有牧羊的權利,就在不停的尋找合適的宗教……

    從夏至商,由商至周,皇權逐漸的脫離了部落聯盟的盟主形式,更多的披上了神圣的外衣,但是這一層外衣是用來蒙蔽那些不明真相的黔首,對于掌握了一些知識面的“士大夫”而言,他們心知肚明到底是怎么回事,所以在春秋戰國時期,就出現過多次的“士大夫”以下犯上,對諸侯下手的事件。
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