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    劉洪聽完和蔡邕相互看了一眼，點(diǎn)了點(diǎn)頭，似乎認(rèn)可了斐潛的理由。

    蔡邕說(shuō)道：“君子有六藝，子淵如此一說(shuō)，學(xué)些武藝招式倒也無(wú)妨，只是沙場(chǎng)之式多有損害，汝需謹(jǐn)慎。”

    漢代的讀書人與后世那種風(fēng)吹了就倒的酸儒真的是天差地別，最大的一點(diǎn)區(qū)別就在這個(gè)“六藝”上。后世為了更好的控制知識(shí)分子，偷偷的把君子六藝從禮、樂、射、御、書、數(shù)換成了《易》、《書》、《詩(shī)》、《禮》、《樂》、《春秋》——畢竟一個(gè)書呆子比文武雙全的人更好控制。

    在《周禮*保氏》中記載就寫的很清楚：“養(yǎng)國(guó)子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數(shù)。”其中射和馭就和武力值相關(guān)，并不是像后世全部都是各種書本。

    在漢代，有很多讀書人遵循古君子六藝，全面發(fā)展，著名的投筆從戎的班超就是最典型的例子。

    因此，斐潛說(shuō)他武力值偏低，希望跟呂布請(qǐng)教些東西增長(zhǎng)一點(diǎn)武力值的時(shí)候，劉洪和蔡邕才會(huì)覺得沒什么奇怪的地方，還提醒斐潛說(shuō)，呂布那套東西偏向于沙場(chǎng)搏殺，過(guò)于剛猛可能會(huì)傷害身體，要斐潛注意。

    該囑咐的已經(jīng)囑咐了，有疑問(wèn)的也得到了解答，劉洪覺得就這樣吧，若是日后有緣，還有相見的機(jī)會(huì)，若是……

    劉洪自顧自的倒了一爵酒喝了，又給蔡邕倒了一爵，說(shuō)道：“元卓此去，不知何時(shí)才能再聽到伯喈撫琴。伯喈可愿為元卓再撫一曲？”

    蔡邕點(diǎn)點(diǎn)頭，聲音有些沙啞：“善！子淵且取吾琴來(lái)。”

    啊？該不會(huì)是叫我回城取琴吧？不對(duì)，蔡老頭子肯定有帶！果不其然，斐潛到蔡邕所來(lái)馬車處，在車廂里就發(fā)現(xiàn)了一具古香古色的琴。

    待斐潛小心翼翼的將古琴抱了過(guò)來(lái)，劉洪伸著脖子看了看，對(duì)著蔡邕笑道：“吾以此琴贈(zèng)汝，汝以此琴別吾，一啄一飲，自有天定……”

    待斐潛將古琴擺好，焚上香爐，蔡邕才平心靜氣，安坐于琴后，雙手緩緩放在琴上。

    四周的一切仿佛就在這一刻安靜了下來(lái)，斐潛好似就只聽見自己的心跳聲……

    只見到蔡邕的手指在琴弦上忽然如蝴蝶一般紛飛起來(lái)，連綿不絕的音符迎面而來(lái)——

    斐潛只覺得自己如同忽然身在深山之中，身邊清風(fēng)拂過(guò)，引的松葉陣陣濤聲，一彎清泉從一側(cè)流過(guò)，順著山勢(shì)一路蜿蜒而下，按道理說(shuō)應(yīng)該是心曠神怡才是，可是不知為何就是有些心酸……

    腳下是一條彎彎的山路，沿著山勢(shì)盤旋，而在那山路的盡頭，似乎有一個(gè)身影在不斷前行，越走越遠(yuǎn)……

    斐潛忽然想把那個(gè)身影挽留住，但是想追卻追不上，想喊卻喊不出來(lái)，只能眼睜睜看著這個(gè)身影一步一步漸漸遠(yuǎn)離直至消失不見……
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