605．關于小人

    　　關于小人，除了古人用作自己的謙稱和對兒童的稱謂，以及一些神話故事里面（比如《白雪公主和七個小矮人》）以外，國人對于小人的定義就是君子的反義詞。比如孔子說的那句名言："唯女子與小人難養也，近之則不遜，遠之則怨"。現代有人考證說，古代的"女"又做"汝"講，也就是現在的"你"的意思，所以孔**也許是在一個特定的環境中對面前的人說："只有你們這幫小人難**！"這是笑談而已。

    　　《論語·子路》曰："樊遲請學稼。子曰：'吾不如老農。'請學為圃。子曰：'吾不如老圃。'　樊遲出。子曰：'小人哉！樊須也。'"這里指的是識見淺狹的人；而《書·大禹謨》里面的"君子在野，小人在位"指的是人格卑鄙的人。而現在我們大家所說的小人專指那些喜歡做些搬弄是非、挑撥離間、隔岸觀火、落井下石之類壞事的人，所以那句話說的對：心口皆是是君子，心口皆非即小人。

    　　小人有很多種，也有好有壞，而市井小人與卑鄙小人是有本質的不同，市井小人就是人民大眾，所以絕大多數都是好的，就是犯了錯誤也是好心犯錯而已，而有些人很會用心計，表面上做好事，暗地里卻做起傷天害理的事，事情發生以后裝聾作啞，假裝什么事都不知道，其實內心高興的很，這種卑鄙的小人自然是壞的。

    　　有人將小人分成幾類，其一是惡奴型的小人，有些人成了奴仆便依仗主子的聲名欺侮別人，主子失勢后卻對主子本人惡眼相報，甚至平日在對主子低眉順眼之時也不斷窺測著掀翻和吞沒主子的各種可能。前**公安局長***就是其中一個；其二是乞丐型小人，他們認為世間的一切都不是自己的，又都是自己的，只要舍得犧牲自己的人格形象來獲得人們的憐憫，不是自己的東西也有可能轉換成自己的東西。在獲得之前，語調誠懇得讓人流淚；獲得之后，立即翻臉不認人。曾經被**標聘用的那個乞丐冠軍張尚武就是其中一個。

    　　其三是**型小人，當惡奴型的小人終于被最后一位主子所驅逐，當乞丐型的小人終于有一天不愿再扮那種可憐相，他們便成為對社會秩序最放肆、又最無邏輯的騷擾者，這樣的人實在太多，比比皆是，也就不用在此點名道姓了；其四是文痞型小人，當有些小人獲得了一種文化載體或者是文化面具，那就成了文痞型的小人。文痞其實也就是文化**。與一般**不同的是他們還要注意修飾文化形象，知道一點文化品格的基本經緯，更知道輿論的重要，因而把很大的注意力花費在謠言的傳播方式和傳播手段上。于是就有那個胡說八道的李丹，就有了那個招搖撞騙的****；

    　　其實識別小人并不難，小人的特點不是喜歡造謠生事就是喜歡挑撥離間，不是喜歡拍馬奉承就是喜歡陽奉陰違，不是喜歡朝三暮四就是喜歡背叛朋友，不是喜歡落井下石就是死不認錯。不是為了達到自己的目的，不惜打擊對手就是唯恐天下不亂，假借他人之口歪曲事實，無中生有；不是見風使舵，誰得勢就依附誰，誰失勢就舍棄誰，就是花言巧語，舌燦蓮花；不是刻意親近上司，伺機打小報告，善于表面功夫，善于俟機邀功搶功，踩著別人肩頭攀高，就是一旦有事就找替死鬼來背黑鍋，挑撥離間是他們漁翁得利的最佳手段。

    　　歷朝歷代都有小人存在，不過就是多寡不同而已。于是就有"春秋養士、漢養武、唐養藝、宋養文、明清養小人"之說。

    　　人的道德、*格、心理、習慣等等，是身處的社會環境所造就的，因此想一想上面的那個說法和所處的社會就似乎有些不成文的道理。明朝因為有了三十年不上朝的皇帝，所以才會有太監當道，太監就是小人；清朝因為有了無能的嘉慶、無用的同治、無知的光緒，加上一個賣國的宣統，自然就是小人當道。不過小人**還是抗戰期間，上百萬國軍投降，那可是國人的最大的恥辱，不過結合小人的主要特點加以對照，那些邀*有術、欺上瞞下、媚上壓下、欺壓良民、損公肥私、拉幫結派、造謠誣陷、制造冤獄、打擊同僚、陷害忠良等等言行，就會驚奇的發現，似乎在現在的社會里，每一樣都能找到無數的實例。

    　　小人生長的土壤必須要思想混亂、道德低下，必須要人*泯滅、人情淡薄，必須要社會動蕩、矛盾激化，必須要首長意識決定一切、一把手雄霸天下、**集中制形同虛設、不僅聽不進批評，更談不上什么自我批評的地方才能小人特別猖獗。這些小人劣跡斑斑，民怨甚多，卻在官場上有著廣闊的活動空間，能夠呼風喚雨，平步青云，就是假惺惺的引咎辭職或者被撤職，也能很快的官復原職甚至重新提拔。

    　　任何社會都有小人存在，不過就是多少而已。但如果一個社會有無數的人對小人猖獗熟視無睹，那就是一種悲哀；同樣，如果大量的小人都根本不仰慕君子，甚至還洋洋自得以當小人為榮，這個社會就未免太悲催了。然而，要想消滅小人，不能寄希望于某個領導個人的品質和洞察力，而應該寄希望于這個社會。不過千萬不能指望過高。因為近來有些馬上就要退休的人把政治體制改革和經濟體制改革越來越頻繁的掛在嘴上，就有人載文反駁說：如果改回到***時代，有關部門和公務員隊伍就得減少百分之五十；要想學美國，就只能保存百分之二十！這可能做到嗎？誰都知道是癡人說夢！

    　　縱觀中國歷史，任何一個時期都會有一些或者藏在陰暗的角落、或者出現在大庭廣眾之中的小人，他們的共*是看似溫文儒雅、謙謙君子，*中也或多或少有些文化和才干，但可惜的是他們氣量狹窄、根本不能容人，更不允許別人的才能超過自己。這樣的小人自以為是、剛愎自用，說得頭頭是道，仿佛自己是世界的主宰，身懷經世致用之才。

    　　可是那些小人要么就是紙上談兵的趙括，要么就是濫竽充數的人物，真的遇到問題，雖然口若懸河、滔滔不絕，可是沒有一句可以解決問題的良策，更重要的是他們不僅自己無用，還無端的憎恨起那些真正有才干、能干實事的人，用各種卑鄙的方法攻擊他們、污蔑他們、扳倒他們，置于死地而后快。

    　　這樣的事例太多了，根本不足為奇。歷史如此，現實也是如此；官場如此，社會也是如此。每個人身邊都充滿了形形**的人，這其中就有小人。因為小人總是能在君子身上占得太多的便宜，所以持小人之心者，有時要比持君子之*者多得多，據說由于國人的奴*，甚至還有全民做小人的可能，這屬不屬于危言聳聽？

    　　不過命犯小人也好，小人當道也罷；如何化解小人也好，如何調整自己的心態也罷，最關鍵之點就是不要去"以小人之心度君子之*"，而應該是"君子坦蕩蕩，小人常戚戚"！