549．袈裟與佛珠

    　　木青蓮和我的關系在寶通寺根本不是秘密，所有的僧人都知道她是我入寺時的救星，如果沒有她這個小丫頭陪著我在大雨中跪下，最后的結果如何還真的無法預料；隆醒方丈也說小師妹是我的貴人，正是因為她，那座寶通寺才向我敞開了*懷，玉林大師才會把我認定為廣成子真人的那些道術的傳人；也是為了陪伴她，我才會被劉文博教授發現，才會被唐老師視為知己，才會被鐘子然認定為是自己女婿的最佳人選。

    　　木青蓮對我的依戀在我們所認識的人中間根本不是秘密。只要是雙休和節假日，只要發現有一段時間沒有看見我，就會到處去找，在寶通寺的那些千篇一律的問話就連那些僧人也無可奈何："看見我二師哥沒有？"偶爾我們也會在街上遇見小師妹的幾個女友，她就會很慷慨的請人家吃甜點："我師哥很大方的！"就是隆醒方丈和她開玩笑："你從小就跟著弘謙，長大了還這么黏著他，就是不知道你以后長成大姑娘了該怎么辦呢？"她也會臉不變色心不跳的回答："長大了嫁給師哥不就行了嗎？"

    　　誰都認為木青蓮不過就是一句戲言，誰都認為她的那些表示親近的話不過就是小女孩的一句笑話，聽見一笑了之，不是說童言無忌嗎？可是那個夏日的下午，在小院的那間小屋里，小師妹把我喊進去，大大方方的把自己已經開始出現一些變化的女孩子的身體呈現在我的面前，我就第一次知道她說的是真的，每一個字、每一句話都是真的！

    　　我知道木青蓮的愛情是因為我們之間的朝夕相處、共處一室而產生的，因為我對她的愛護、照料、寬容和體貼，還因為她在我面前的隨心所欲產生的一種誤解，是女孩子在情竇初開的少女時代經常會出現的一種粉紅色的憧憬，似乎很正常。可是小師妹根本沒有想到過我們之間十多歲的年齡差距，沒有想到我對那三位一體的三個女子的思念之情，根本沒有料到我對她的喜愛是建立在她是我的小師妹的基礎之上的。

    　　可是當我知道小師妹光著身子站在*上對我說的那些話是她的心里話以后，我就陷入了進退兩難的境地了：在省美術學院，如果有女同學對我表示好感，一句"出家人不準成家"就可以解決問題；在華師文學院，那些即使對我有意的女生只要看見我和唐老師演的那場師生戀就自覺自愿的退避三舍；就算是遇見了那個漂亮的像芭比**、長了一對小虎牙的山田美智子，也同樣可以使出金蟬*殼之計的。

    　　可是木青蓮卻是我怎么也躲不開、避不過的女孩子。小小年紀就能說"我是師哥的女人"，大一點就能說"我已經是一個女人了"，那么再大一點呢，她會怎么說、怎么想？到了那樣的時候，敷衍了事當然不行、搪塞過關也同樣不行；裝聾作啞當然不行，不聞不問也同樣不行，想都不用想就知道如果到了那樣的時候，要么就會去傷小師妹的心，要么去按照小師妹的意愿從事。前者我不愿意，后者我也不愿意！我就真的進退維谷了。

    　　木青蓮根本就不在乎我的回答與否，她知道我不管如何反對，最終都會向她低頭的。就因為**上挨了我一巴掌，就和我撒嬌耍賴，就硬逼著我和小時候一樣給她穿好衣服，晚上理直氣壯的爬到我的*上來睡，第二天興高采烈的拖著自己的旅行箱登上大客車去參加夏令營去了。上車的時候悄悄地對我說："弘謙哥哥等著我，回來就把我的身子交給你！"

    　　我就知道自己走投無路了。

    　　木青蓮走了，給玉林大師收拾房間的任自然務就落到了我和弘律師兄頭上。其實僧人的生活很簡單、過得不過就是一衣一缽的清貧日子。大師也不例外，他的那間禪房和他起居的小屋里不過就是比我們多了一個書架而已，心愛之物也不過就是一領袈裟、一串佛珠而已。

    　　袈裟指的是纏縛于僧眾身上的法衣，以其色不正而稱名。袈裟的顏色在佛教諸律中各有異論，不過大多贊同三種壞色之說，也就是以青、泥(皂、黑)、茜色(木蘭色)三種為袈裟的顏色，明朝佛教分為禪（禪宗）、講（天臺、華嚴、法相宗）、教（又稱律，從事喪儀、法事儀式）三種，規定禪僧穿茶褐色衣和青儐玉色袈裟，講僧穿玉色衣和綠儐淺紅色袈裟，教僧穿皂衣和黑儐淺紅色袈裟，不過后來一般皆著黑衣。

    　　玉林大師的那間袈裟就是一件普普通通的黑衣，因為制作的年代久遠，洗過的次數太多，就早已褪成了灰色。袈裟上甚至有兩個顏色深淺不同的補丁，不知是何年何月何人的手工；有些地方也會經常散線，還是木青蓮歪歪曲曲的用線縫好的。要是把這件袈裟扔在垃圾堆里，相信也沒人能看得起，可這是寶通寺的鎮寺之寶之一。是玉林大師的師父道根方丈送給他的，而在道根方丈之前，這件袈裟已經傳了近百年。

    　　佛珠是佛教徒用以念誦記數的隨身法具，俗稱"念珠"，起源于持念佛法僧三寶之名，用以消除煩惱障和報障。通常可分為持珠、佩珠、掛珠三種類型。每串佛珠的數目都表達不同的含義。數目較多的是18粒（加上主珠是19粒）和108粒（加上主珠是109粒）。18代表著十八不共法，108代表著百八煩惱。

    　　佛珠名字的另外一個含義是：弗誅，也就是不要誅殺生命的意思；佛珠一般都是圓球形的，表示圓滿，也就是意味著只要能化解人心里的那些無謂的煩惱，就可以與佛一樣，三身、四智、五眼、六通，隨意運用。同時因為每串佛珠都由一個主珠、若干其他的珠子和穿繩三部分組成。主珠代表著佛，穿繩代表著法，若干其他的珠子代表著僧，佛、法、僧三寶都可以包含在一串佛珠之中。所以，對佛珠要有恭敬心，如對圣容，收拾自己的身心。所謂：守口攝意身莫犯，莫惱一切諸有情。

    　　玉林大師的這串佛珠是很多年以前，曾經前來請大師答疑解惑的一個東南亞的富商送的。他有萬貫家財，也有一個美麗賢惠的妻子，可是一直沒有一男半女。醫院檢查男女雙方皆無毛病，就不知求過多少名醫、拜過多少菩薩，最后就找到玉林大師這里來了。大師給他相面、看手相、算八卦，還要他隨便寫幾個字出來。那個望子心切的富商自然會寫"兒子"兩個字，大師微微一笑，說他寫的是"八十"，說他得在寶通寺待上八十天。

    　　那個富商二話不說就答應了，玉林大師又說要發揮他的一技之長，就把寶通寺和素菜館的食材的采購任務全交給了他。他倒也兢兢業業的完成得不錯。八十天以后，噩耗從東南亞傳來，他的那個所謂賢惠的妻子原來是一個**，因為同時和好幾個男人保持**關系，就被一個心生妒忌的男人給殺了。那個富商趕回去料理后事的時候，才知道那個女人生前已經決定與他離婚，目的就是分得他的一半財產。

    　　那個富商這才恍然大悟，這才明白了玉林大師把他強迫留在寶通寺的用意，就花了大價錢購得這樣一串用溫潤細膩、光潔晶瑩的瑪瑙制作的掛珠送給大師。大師微微一笑，問道："那你幫寶通寺買了八十天的東西就沒有什么遇見？"那個富商就娶了一個在武珞路市場上做佐料生意的女老板為妻，一生就是*鳳胎，寶通寺的那座玉佛殿就是他捐建的。

    　　關于那串108粒瑪瑙掛珠的價值有專家看過，連連說實屬罕見，還說是價值連城，說是"赤玉"，不過我和弘律師兄都知道瑪瑙石是佛教最為殊勝尊貴的"七寶"之一。大師卻不以為然，那串佛珠更多的時候卻是小師妹手里的一種心愛和好看的玩具，弘律師兄也認為，佛珠就是弘法最為方便的法器。在使用佛珠時，不要過分地計較它的構造、顆數和質料才好。只要能做到"靜慮離妄念，持珠當心上"，也就可以早證菩提、成就涅槃了。

    　　不過不可否認的是，那一領袈裟、那一串佛珠就是寶貝。