485．廣成子

    　　我簡直不敢相信自己的耳朵。

    　　這是我做夢也沒有想到過的，也是我根本不敢想象的。因為如果不是大師的阻擾，我就會是寶通寺的一名小沙陀；如果不是大師的反對，我就會是佛學院的一名學員；如果不是大師的異議，我就會剃度出家，會是我佛座下的一名虔誠的信徒。可是正因為大師的堅持，我就成了寶通寺的一名沒有度牒、沒有剃度的編外人員，就只能是這里的一個佛教的愛好者。和他老人家說的一樣，我既不是佛門弟子，也不是居士，甚至連香客也不是。

    　　當然會有些不滿，不過這僅僅是一種意識；當然會有些怨言，不過這僅僅也只是在弘律師兄面前說說而已。可是我萬萬沒有想過，看似忠厚老實的師兄從一開始就明白大師的用心良苦，而且洞察了大師想要我繼承他的法術的構想。如果不是大師親口問起來，他也許還會繼續保守這個秘密，于是我恍然大悟，終于明白了師兄一再提醒我百忍為金，告誡我持之以恒的真實用意；我也一下子明白了大師為什么要把我擋在佛門之外的根本原因和理由，那是另一種期待。

    　　"弘謙，好好想想，想明白了再回答。"大師在提醒我："如果繼續堅持做一個僧人，就去找方丈法師；如果想要學那些算命的技巧，就給我一個答復。"

    　　我撲通一聲就跪在大師的面前，額頭在小院里的方磚上磕得咚咚直響："師父，我接受，我當然接受！這是弘謙的榮幸，也是我與大師的緣分，我知道，大師肯教我，就是答應認小拐子為徒了，就是把我當成自己的門生了。"

    　　這一次，玉林大師沒有和往常那樣要么冷嘲熱諷一番，要么一臉怒氣、拂袖而去，要么不聞不問、把我當玻璃人，而是坐在**架下的木椅上端端正正的接受了我的三拜九叩的大禮以后才開始說話："和弘律說的一樣，老衲認為你還算聰明，既然住在這座小院里，就不得不教你一些東西，因為這些東西再過些年如果還是后繼無人就實在有些可惜，就辜負了原來教會我的廣成子真人的初衷，所以從今天開始，我就是你的師父，廣成子真人就是你的師爺。"

    　　我把頭重重地磕在方磚上。

    　　"可是這里是寺院，就是這座小院不在寶通寺內，也是屬于叢林的一部分，在這座皇家寺院教你這些法術似乎是對我佛的大不敬，也就不得不和弘忍大師一樣，少了些光明正大，多了些私心雜念。"大師嘆了一口氣接著在說："畢竟是有些偷偷**，也有些駭人聽聞，所以老衲在心里不得不承認你是我的徒弟，但在除了你的方丈法師、弘律師哥和青蓮小師妹以外的所有人面前，老衲是不會承認這一點。"

    　　我在莫名其妙的點頭："徒兒謹記了。"

    　　"叉手者誰，合掌者誰，擊拳者誰。只這些伎倆，人猶錯會，無為妙理，孰解*持。我為諸公，分明舉似，老子瞿曇即仲尼。思今古，有千賢萬圣，總是人為。"我聽出了大師讀的是元人李道純的《沁園春》："可憐后學無知。辨是是非非沒了期。況天地與人，一源分判，道儒釋子，一理何疑。見*明心，窮微至命，為佛為仙只在伊。功成后，但殊途異派，到底同歸。"

    　　我不知道大師為什么會突然讀出那個號名青庵的著名道人的詩詞。

    　　"小拐子，不是讀過很多詩詞嗎？"大師在說："讀一首來聽聽。"

    　　"道曰五行，釋曰五服，儒曰五常。矧仁義禮智，信為根本，金木水火，土在中央。**青*，玄龜朱雀，皆自句陳主張。天數五，人精神魂魄，意屬中黃。"我讀的是李道陵的另一首《沁園春》："乾坤二五全彰。會三五、歸元妙莫量。火三南方，東三成五，北玄真一，西四同鄉。五土中宮，合為三五，三五混融陰返陽。通玄士，把鉛銀砂汞，煉作金剛。"

    　　"'道曰五行，釋曰五服，儒曰五常。'不偏不倚，說得多好。"大師的聲音輕輕的："弘律說得對，算命相面、卜卦求簽不是佛門法術，而是道家之法。"

    　　玉林大師是杭城人，年紀輕輕就在那座聞名遐邇的靈隱寺皈依佛門，也是一位很有態度、很會思索、很快啟悟的僧人。學成之后卻不想呆在寺院里吃齋念佛，想成為徐霞客那樣的地理學家，遍歷祖國的大好河山，就成了一名云游和尚。自然是逢廟必入、逢佛必拜，除了風餐露宿、一路辛苦以外，也見識了不少、學習了不少，也領悟了不少。本來一路無事，可是在一年冬天，大雪紛飛之時，他在山西的一座荒廟里遇見了一個病得奄奄一息的老人。出家之人慈悲為懷，豈有不救之理？施救以后才知道老人原來是一名道人，一名身懷絕技的道教之人。

    　　那個自稱廣成子的老人當然對玉林大師的救命之恩深表感謝，卻又對自己所掌握的一些精妙的道家法術后繼無人長嘆短吁，與大師相處了幾日以后，突發奇想，決定將自己的平生所學傳授給大師，而且說的振振有詞："不是要你拜我為師，不過就是一個記名而已；不是要你改佛為道，而僅僅只是學會道家的一些法術而已；不是要你繼承我的衣缽，而是記住我教你的一切，找個合適的時間、合適的地點轉教給與道有緣、與你我有緣的合適的人。"

    　　此言合情合理，此話說得無可挑剔，那個時候，廣成子就是病已經好了，也是面色蠟黃、氣如游絲，玉林大師是個慈悲心腸，又是一個熱心快腸之人，于是就不得不勉強答應下來。誰知跟著那個老人學了不到一個月，就完全被道教的博大精深和玄妙無窮所深深吸引，也就心甘情愿的留了下來，就在那件破廟里開荒種地，一邊**老人，一邊跟著那位越來越顯示出偉大和神奇的廣成子真人學習道家法術，慢慢的居然變得全身心的投入，甚至有些如癡如迷。

    　　那個自稱廣成子的老人告訴玉林大師，道教一開始就有南北之分，其下諸宗派多至不可數，各派的法術也是相當繁復的，加之吸收了佛教、婆羅門教、***教和天主教等一系列的各宗教的相關內容，因此繁復不可言。而從形式上，則離不開符、咒、藥、器、步、訣等。道教有兩大特色是其精華所在。其一就是金丹內功術，它的初級功夫就是現代稱之為氣功的各種功法；第二大精華就是道家法術，古代稱之為符咒術。法術是道家幾千年來長期賴以助道和濟世的密功奇技，這其中自然就包括算命。

    　　長久以來，由于多方面的歷史原因，使人們對道家的理論耳熟能詳，可是對道家的法術這一極為珍貴的文化遺產望而卻步，認識非常膚淺，難窺其廬山真面目。這一方面是由于道家的學說其中難免混雜一些封建迷信糟粕和大量尚未被現代所揭示的深奧真理，另一方面也由于道教的那些深得個中三昧的真人，大多*如閑云野鶴、心志淡泊，意在山水之中，以至于那些珍貴文化遺產不被人理解，甚至遭曲解或湮沒于世。

    　　道教與佛教一樣，雖然有大量的歷史典籍和學術著作流傳于世，可是如果僅僅只是死啃書本，是永遠得不到提高和領悟的。師父的重要就在于把自己的師父口心密傳、以及自己領悟到和總結到的手把手教給自己的徒弟，讓他踏著自己的肩膀前行，而且還得完全徹底、傾心傳授，而不能像現在的一些所謂的師父那樣還存一手。廣成子的偉大就在于他自己本身就是一個世所罕見的高人，還毅然將道家法術中大量三口不言、六耳不傳的千古秘密精華全盤向玉林大師托出，使得大師如撥云見日，如夜行秉燭，自然豁然洞明，也就是一種不可多得的機遇。

    　　兩年以后的一個上午，玉林大師起*以后才發現，那個叫廣成子的老人已經悄然離去，除了把那些讓大師讀得滾瓜爛熟的書給他留下來，真人在那座破廟的香案上還給他留下了一張紙條，上面說的很簡單："教會了你，我也就該走了。本來就是一閑云野鶴，不過就是為了不讓有些東西失傳而不得不為之。我還是做我的道人，你還是做你的和尚，遇上與那些書、那些法術有緣的某一個人，就傳給他吧。拜托。"

    　　我想到的廣成子真人就是金庸小說《笑傲江湖》里面的風清揚。