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    　　444．佛法本能

    　　人的本身就是一個(gè)矛盾的產(chǎn)物，堅(jiān)持和放棄總是相依相存，決心與猶豫總是結(jié)伴而行，事實(shí)上當(dāng)我跪在玉林大師那座簡(jiǎn)陋的小院門外的石板上的時(shí)候就是如此。進(jìn)去一步，就是佛法無(wú)邊；退后一步，就是**滾滾。在那個(gè)夏日變得越來(lái)越熱的早上，我就處在那個(gè)進(jìn)出兩難的境地。直接沖進(jìn)去，似乎太莽撞，結(jié)果也許是恰得其反；反身離去，似乎又太可惜，明明遇上了高人，憑什么不再堅(jiān)持一下？

    　　最終，我還是那么直**的跪在小院的院門前的石板上。過(guò)了一會(huì)兒，捧著一本書的玉林大師從房間里走出來(lái)，站在庭院中間望著泥地里種著的幾片滴水觀音發(fā)呆，又不知為什么抬望眼，看著綠蔭之上萬(wàn)里無(wú)云的碧空喃喃的念著什么。我聽(tīng)得很清晰，那是宋僧釋慧空的那首《靜香軒》："種竹竹既立，藝蘭蘭亦芳。爐熏安用許，靜極自生香。十客九常在，古人今不忘。如何杜陵老，獨(dú)喜贊公房。"

    　　大師轉(zhuǎn)身的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)了依然跪在院門口的我。似乎多少有些意外，就問(wèn)了一句："小拐子，你怎么還沒(méi)走？不是已經(jīng)對(duì)你說(shuō)過(guò)嗎？老衲不會(huì)答應(yīng)你的。"

    　　"我無(wú)家可歸。"我說(shuō)的也很清晰，又一次把自己的額頭磕在了地上，不敢抬頭去看大師的尊容："我沒(méi)地方可去。"

    　　"無(wú)家可歸？不會(huì)吧？你是有家的，不過(guò)就是你自己出走而已。"大師的話就在不遠(yuǎn)處響起："沒(méi)地方可去？大千世界居然說(shuō)沒(méi)地方可去，豈不成了笑話？"

    　　大師的話就是洪鐘，震得我兩耳欲聾：這個(gè)瘦瘦的、目光炯炯的老者居然還能看出我是離家出走，還能說(shuō)出我是有家的，就叫人更加目瞪口呆，就叫人不得不相信奇跡就是在我的面前發(fā)生的。我就更堅(jiān)定了自己的決心，把頭重重地磕在石板上："不管大師怎么說(shuō)，我一定要成為僧人，一定要成為您的徒弟。"

    　　"阿彌陀佛。"有一個(gè)渾厚的聲音在我的頭*響起："你是誰(shuí)？怎么找到這里來(lái)了？"

    　　我抬起頭，就看見(jiàn)一個(gè)從小徑走過(guò)來(lái)、站在我身后的方面大耳的年輕僧人正在和我打招呼。他的聲音洪亮而明朗，而且顯得很親切。那是一個(gè)有著大大的臉龐、大大的眼睛、大大的耳朵、大大的**、大大的手掌、大大的身材的青年和尚。濃眉大眼，一看就是厚道人；厚厚的嘴唇，一看就是老實(shí)人。

    　　他就那么在手里提了一個(gè)簡(jiǎn)單的提包、著一件半舊的皂衣、穿一雙簡(jiǎn)單的塑料涼鞋、當(dāng)然是光頭，還有些汗，可依然一絲不茍；有著出家人的慈祥與和善，還有著臉上的那種習(xí)慣*的淡淡的微笑，就是我們?cè)?jīng)無(wú)數(shù)次的在佛教繪畫中見(jiàn)到過(guò)的那種無(wú)疆的行者的形象，就是那種我們?cè)?jīng)無(wú)數(shù)次的在佛經(jīng)中讀到過(guò)的那種甘于淡泊、不貪安逸、不務(wù)奢華，在淡泊之中使僧格不斷地升華、滋長(zhǎng)的光輝形象。

    　　這就是那一天在關(guān)鍵的時(shí)候出現(xiàn)在我面前的第一位貴人--弘律師兄。
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