285．*器

    　　*器在有著幾千年文明史的中國原本稱為**，只是因為**的原因成為了禁語，才被二十一世紀的中國人開動腦筋想出的一個代用詞，既形象又生動，而且風靡一時，沒有被那些黃頭發的瑞典人評為諾貝爾文學獎真的是很不公平。

    　　*器就是**。男人的*器，平凡、結實，除了像施萊辛格那樣擁有飽滿的*大肌，其他的男人不過就是和李伯清的四川散打評書里說的"兩個圖釘"那樣形狀單一，其功效不大，不值一談。而女人的*器，則形形**、林林總總，不但能延續生命，彰顯母愛；也可以闡釋愛情，演繹悲歡離合。有人說，女人有三個之間值得重視，其一是兩耳之間，那是屬于她們的臉；其二是兩乳之間，那是屬于她們的第二張臉。第三張臉藏在她們的****，那是屬于人家的**。臉蛋是給人看的，**卻看不得，不談也罷。

    　　不過我們的前輩可沒有現在這么多的清規戒律，我國古人在欣賞女人美色方面獨樹一幟，在眾多的古典詩詞中，不難找到有關描寫女人*器的華辭艷句。《楚辭》里《大招》篇里這樣形容女人："豐骨微肉"、"曾頰倚耳"。那種豐滿肥碩到了唐代更是登峰造極，唐玄宗的貴妃楊玉環不僅是個胖美人，還被稱為中國"四大美女"之一，從那張《韓熙載夜宴圖》里也可以看出，當時的女性喜歡穿低領的衣服，以顯露出豐滿的*部。畫中也包含當時的社會對女性美的認識：*部必大，臀部必肥。

    　　宋元明清時期，時代風尚有了一個大大的轉變，追求起纖弱清秀、瘦骨嶙嶙來了。《紅樓夢》中弱不禁風的林黛玉的形象倍受推崇，但那僅僅只是對女人身材的要求，而對于女人的*部已經出現了用各種物品來形容*部的描寫。比如明代詩人王偁寫道："一雙明月貼*前，紫禁葡萄碧玉圓。"吳耳寫得生動："皓腕高抬身宛轉，****聳羅衣。"韓偓寫的傳情："撲粉更添香體滑，解衣唯見下裳紅。煩襟乍觸冰壺冷，倦枕徐倚寶髻松。"張劭寫的是小女子："融酥年紀好邵華，春盎**玉有芽。"清朝的董以寧則寫的是成年婦人："漫說酥凝，休夸菽發，玉潤珠圓比更饒"，"當年初卷芳髫，奈墳起逾豐漸欲高"。

    　　到了近現代，人們就被分化成兩種觀點，一種欣賞盈盈一握，一種欣賞仍是以豐滿為美。那個喜歡描寫女人的茅盾先生這樣寫道："（孫舞陽）那衫子大概是夾的，所以很能顯示上半身的軟凸部分。"就是屬于第一類；而那位張資平先生對*器描寫的詞匯有"膨大的"、"豐滿的"、"高聳的"、"白胖的"、"肥滿的"等等，就屬于第二類。那個失蹤了的郁達夫極度驚嘆于女子的身體："那一雙雪樣的**！那一雙肥白的大腿！這全身的曲線！"可見得豐滿還是在當年占主流地位的。他在另一部作品里更是寫道："她的肉體就好像大理石的雕像，她亸著的兩肩，就好像一顆剝了殼的荔枝，*上的兩個**微微向上，就好像兩朵未**的薔薇**。"這就是當年女子的典型寫照。

    　　不過在詩詞中寫*器寫得最好的還是清人陳玉璂的《沁園春》，把女人的*器之美推向了一種極致："擁雪成峰，挼香作露，宛象雙珠，想初逗芳髻，徐隆漸起，頻拴紅襪，似有仍無，菽發難描，雞頭莫比，秋水為神白玉膚，還知否？問此中滋味，可以醍醐。羅衣解處堪圖看，兩點風姿信最都，似**邊傍微勻玳瑁，玉山高處，小綴珊瑚。浴罷先遮，裙松怕褪，背立銀紅喘未蘇。誰消受，記阿候眠著，曾把郎呼。"

    　　最為欣賞的應該還是***先生的那篇《乳賦》，可謂是經典之作，曾被無數次的引用，但少有人知道是他的作品："乳者，奶也。婦人*前之物，其數為二，左右稱之。發與豆蔻，成于二八。白晝伏蜇，夜展光華。曰**，曰波波，曰**，曰花房。從來美人必爭地，自古英雄溫柔鄉。其色若何？深冬冰雪。其質若何？初夏新棉。其味若何？三春桃李。其態若何？秋波滟滟。動時如兢兢**，靜時如慵慵白鴿。高顛顛，肉顫顫，**嫩，水靈靈。奪男人魂魄，發女子騷情。俯我憔悴首，探你雙**，一如船入港，猶如老還鄉。除卻一身寒風冷雨，投入萬丈溫暖海洋。深含，淺蕩，沉醉，飛翔。"

    　　到了二十一世紀，人們對*部的審美要求也屢次發生變化，但萬變不離其宗，最終，豐滿的*器一直占據審美的顛峰地位。還把《詩經》里寫的那種"有美一人，**且儼"的豐滿肥碩、《西游記》里形容的那種"**白似銀，玉體渾如雪"的白凈可人、朱彝尊的《沁園春》中寫的那種："隱約蘭*，菽發初勻，脂凝暗香"的香氣微醺、韓偓的《席上有贈》中寫的那種"粉著蘭*雪壓梅"的彈性質感、加上中國傳統美學中重視中正平和、勻稱**、形式對稱，布局嚴整的均勻圓滑就形成了新世紀對*器的新的審美標準。

    　　當然，現代女人有了更多的選擇，比如可以用加厚的文*矯正自己的缺陷；比如在*器上略微撒些香水，讓它在微微顫動之時，散發出淡淡的香氣；比如白色一統天下的局面已有所打破，橄欖色、小麥色的膚色也成為一種時尚；再比如說如果對自己的*器不滿意，也可以在腋下開兩個小孔，就可以變成理想中的**。時至今日，豐滿仍是眾多女性的最愛，日益紅火的隆*手術就受到這種根深蒂固的審美觀的**影響。

    　　遺憾的是現代人沒有我們的那些唐宗宋祖的前輩那樣會寫詩，也沒有上個世紀的那些文人能妙手著文章，這一點從我國近三十年來很少有優秀作品能語驚四座、光耀神州中就足見一斑。好在電腦的普及和電腦語言的推廣給了無數國人豐富的想象，于是我們就看見了這樣全新的創造：(o)(o)--完美*器；(oYo)--美麗*器；(　+　)(　+　)--隆過的*器；(*)(*)--頭高的*器；(@)(@)--頭大的*器；{　O　}{　O　}--D**的*器；(　)(　)--躺著時的*部；(o)(O)--不對稱的*器；(Q)(Q)--有傷痕的*器；(p)(p)--沒穿**的*器；o/o/--婆婆的*器；(　-　)(　-　)--平坦的*器；(.　Y　.)--**的*器；|o|　|o|--哥哥的*器。

    　　各位看官，發揮我們的聰明才智好好想一想，是不是既形象又生動？