66．留與守的惆悵

    　　男人走了，家里所有的粗活、重活、忙活、閑活就幾乎都壓在了留守女人的肩上，她們就成了這個家庭的*梁柱、一片天。

    　　丈夫長年不在身邊，留守女人除了要忍受著身體和心理的雙重負擔，還得確保家里的五谷豐登、六畜興旺；確保老人孩子無病無災(zāi)、不出意外；確保人情世故必須盡善盡美、保住情面。除了沒有夫妻生活，也不敢和村里的其他男人多說話，怕遭人閑言碎語，還得提防鄉(xiāng)間那些無賴的猥瑣和侵擾。白天有一大堆家務(wù)和農(nóng)活在忙活，晚上有老人、孩子相伴，天天枕著疲勞、聽著蛙聲入眠，心里的苦只有自己知道。于是就有了那種臨時夫妻的出現(xiàn)。

    　　因為那些男人在外打工，一年才回來一次，短促的幾天相聚沒能滿足留守女人的某些渴望和溫存，又不得不匆匆忙忙去外地打工，給自己的女人留下的是夜晚的凄涼和恐懼，更多的卻是家務(wù)的瑣碎、田間勞動的艱辛、獨守空房的滋味和無人傾訴的苦悶。于是，有些留守女人就對那些留守在村里的男人打起了主意。這些男人家里的生活大多都很富有，不需要出外打工，或者有女人在外面打工，把一些來路不明的錢源源不斷的寄回家。那些留守男人當然會在留守女人身上打主意，也正好迎合了留守女人朝思暮想的**情意，自然一拍即合。

    　　安徽臨泉縣一名農(nóng)民在接近17年的時間里，先后**了116人（38人未遂），多數(shù)還并行實施了搶劫。這名嫌疑人侵犯目標明確：留守婦女。家中無青壯勞力，這些婦女根本不敢抵抗，同時因為社會壓力，也不敢報*。這是一類。

    　　鎮(zhèn)雄縣坪橋村處于云貴兩省的交界處。由于山高路險，當?shù)刈匀粭l件落后，村里的青壯年勞力幾乎都外出打工，三家寨就逐步變成了一個陰盛陽衰的"**村"。近十年來，三家寨村的十余名不甘寂寞的留守女人，經(jīng)不住同村一位名叫杜鳳華的男子糾纏，相繼倒進了他的懷中。逐步將杜鳳華看成了各自精神和身體上的依靠，還經(jīng)常為此爭風吃醋。后來因為伙同其**蘇紅毒死**的丈夫和兒子陰謀敗露后，杜鳳華被蘇紅的丈夫等人亂棒打死，這樣的事情才得以**。案件報道后，杜鳳華被稱為是一個現(xiàn)實版的"西門慶"。這又是一類。

    　　這種臨時夫妻在各地都大量存在，只要有留守女人的地方就不可避免的有這樣的現(xiàn)象存在。臨時夫妻的最大特點就是不PK掉自己的法定配偶，而是以保全法律上的夫妻關(guān)系、不拆散原有家庭為道德底線，打工在外的男女或留守在家的男女與另一異性以臨時夫妻的生活方式組建起一個臨時家庭，他們或暗或明的生活在一起，彼此互相照應(yīng)，以此來填補由于夫妻長期分居所帶來的感情生活和生理上需求的缺位，而當法定夫妻團聚時，臨時夫妻就自行解體，男女雙方仍與自己的配偶過夫妻生活，不過就是會留下一番滋味在心頭。

    　　千萬別指責這一類留守女人，其實她們只是僅僅為了各自滿足空虛的生理上的需求，還有夜里的孤獨，或是女人離不開男人的種種溫暖？也是互補心靈里的寂寞吧？這些留守女人基本都見過世面、有些文化，也許她們一輩子都不想**，可是日子久了，男人離家很遠，人性中最原始的精神和身體的渴望就會膨脹流露出來。夜里一個人的那種恐懼感更是襲擊著她們脆弱的心靈，于是一切才會順理成章。她們的這種**，與有些人的那種**有著根本的不同，這些留守女人僅僅只是為了滿足一下壓抑久了的感情和身體而已，僅僅只是給自己找一個可以依靠的臂膀而已，就這么簡單。

    　　當然還有一類留守女人，男人在外面有本事，發(fā)了財、掙了錢、蓋了樓，只不過為了事業(yè)和生意而不得不出去奔波。那些守在家里可以吃香的喝辣的留守女人久而久之，同樣不僅失去了生活的情趣，更是粗糙了情感，鈍化了對生活的敏銳力。即便是穿金戴銀，錦衣玉食，她們的內(nèi)心也是虛弱不堪，可悲可嘆。

    　　那種寂寞和生理上的**是無以安慰的，只好就著清風自己去梳理。于是有的留守女人就有了相好的男人，就這樣過著現(xiàn)代社會的第三種感情生活。不管這到底對不對，女人只知道忠實于自己，不欺騙自己，不壓制扭曲自己的真實感情。也許是那句話：存在即是合理吧。而更多的留守女人有的養(yǎng)小白臉，有的干脆去找鴨子。據(jù)說，時下流行有錢的老板找**，當官的找女下屬，留守的女人找中學生也是情有可原的。甚至有留守女人跑到歡場和**出賣自己的也不在少數(shù)。

    　　這些家境富裕的留守女人為了打發(fā)百般無聊的時間，會獨自去酒吧、咖啡廳去消磨時間，品著氤氳著飄渺的芳香，讓人深深沉迷。音樂如水在房間里彌漫，是那種很浪漫的靡靡音樂，總讓人這些女人的遐想連篇、躍躍欲試。她們每天都在看愛情大片、看愛情小說，聯(lián)想自己就會潸然淚下。當醒悟到人生的命運就在自己的手中時，有的就決定去尋找一個夢，再浪漫一次，再愛一次。也就是葉倩文所唱的"何不瀟灑走一回"。

    　　從此，有了**的留守女人不再感到寂寞，這些**，總給她們一些意想不到驚喜和浪漫，這是在丈夫那兒從沒有體會到的，就會使她們感覺到自己像變了一個人，也知道了什么是真正的女人。

    　　是的，她們是人，更是感情豐富的女人；她們需要瘋狂而**日子，不管別人怎么看，她們只知道這是她們內(nèi)心里唯一渴望的事。她們是人，更是心理和生理非常正常的女人，需要男人的愛，對自己的丈夫沒有太多的歉意，因為她們不僅僅是一個妻子，更是一個屬于自己的人。她們并不后悔這段經(jīng)歷，因為這段經(jīng)歷，讓她們知道了世間還有另一種如此美好的感受。

    　　不過，更多的還是鄉(xiāng)村廣大的普通留守女人。她們正在以這種或者那種不尋常的方式嚴重的**著道德觀念原本極為保守的鄉(xiāng)土社會和倫理關(guān)系。據(jù)說，當下農(nóng)村地區(qū)的離婚案非常之高。隨著勞動力的進一步大量轉(zhuǎn)移，留守婦女就有"三怕"。一怕自己男人在外打工白忙活。二怕自己男人在外遭到意外。三怕感情出現(xiàn)危機。同時也出現(xiàn)了"三多"現(xiàn)象：夫妻關(guān)系矛盾多，留守婦女紅杏出墻多，親子鑒定多。

    　　有人說女人如花，留守婦女則沒有享受到花樣的生活，她們的生活有更多的辛酸和無奈，已經(jīng)由傳統(tǒng)家庭中的"半邊天"，變成現(xiàn)在家庭中的*梁柱。勞動強度很高，有些地方村里老人去世，連個抬棺材的男人都沒有；隨著青壯年勞動力大量外出務(wù)工，農(nóng)村治安防范能力日益削弱，安全問題給農(nóng)村的平安帶來很大隱患。同時，這些被稱為"體制性**"的留守女人中間非婚關(guān)系的日益出現(xiàn)也是不可否認的事實。有資料表明，有些留守女人羞于**，就會找"*物**"，和自己家的狗發(fā)生那種**關(guān)系；搞***、成**、當**的也屢見不鮮，就是一個嚴重的社會問題了。

    　　留守女人值得同情，因為那些常年在外的打工男人們除了打工掙錢還生活在城市的花花世界里，誰敢保證在外面打工的男人不尋花問柳、沾花惹草呢？如果說這些留守女人不守婦道、發(fā)生**是在生活沉重而痛苦的壓力下，在漫長而遙遙無期的等待中，被迫做出自己的一種無奈的選擇，那么，這份無奈是誰造成的？有人說，4000萬留守婦女的問題已不亞于5000萬殘疾人群，可是她們的切身問題應(yīng)該由誰來解決呢?

    　　此題無解。