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    紀昭容攤開手中絹帛。蘇佑看到上面畫的事物，露出訝色。居然是一架織布機！圖畫有點模仿蘇佑的風格，只是沒有蘇佑素描的底子，細微處稍有不如，畫功已經相當不錯了。

    蘇佑凝神觀看，他對這個世界的織布技術并不了解，也就看不出個中奧妙。他就看向紀昭容，心想如果沒有值得稱道的創新，紀昭容根本不會來請他“指教”。就看到她美目中隱含“期盼”，似恨不得在蘇佑臉上看到“挫敗”的表情。

    蘇佑明白，她不是來“請教”而是來“討教”的。

    果然，紀昭容臉上露出一絲得意的笑容。似看穿蘇主管對織布機一無所知，她眼中露出一絲戲謔神色，道：“請教前，昭容先和蘇主管說一下現今織布機的情況，再來講我們改進的地方。”

    蘇佑有些無奈，干脆大方承認：“我確實對織布機不甚了解，正要請紀姑娘給我掃盲！”

    “掃盲？”對這個陌生的詞，紀昭容沒問，她不想被蘇佑打亂節奏，點頭道：“早期的織布方式是‘手經指掛’。就是將紗線依次結在兩根木棍上，再把經兩根木棍固定的紗線繃緊，用手或指像編席或結網那樣進行編織。后來技術有了進步，能加工出更精細的紗線，再以“手經指掛”之法，不但費工而且費神，因為柔軟的紗線容易糾纏在一起，給織匠帶來困難。于是又有人創造出具有開口、引緯、打緯三項織造運動的織布機。織布時，織匠席地而坐，將經紗的兩端分別綁在兩根橫木上，其中一根橫木卷布軸系在腰間，另一根由腳踏住，靠腰背控制經紗張力，利用分經棍形成一個自然梭口，用紆子引緯，砍刀打緯。織匠就是這樣席地而坐，繃緊著腰不斷交替、循環往復進行......”

    見蘇佑聽得認真。紀昭容等他消化了這些內容，才繼續道:    “后來又出現了斜織機。斜織機由機座和機架兩部分組成，機座前端設有坐板。機架是在長形木框上端置一根經軸，下端有一根卷布軸。經軸和卷布軸上還各設有一根用以控制送經量和卷布量的軸牙。機架中間兩側各裝一根“立叉子”，前端裝有形似“馬頭”狀的提綜桿，活套于一根中軸上。“馬頭”前端系著綜框，后端裝有一根用于將經線分為上下兩層的分經木......。”

    “機座下有兩根長短不一的腳踏桿。長的一根連結一提綜杠桿，通過“馬頭”控制綜片的提升，短的與綜片下端相連。織造時，織匠就可以坐在樓機上，踩下長踏桿，力量沿桿傳到提綜馬頭的杠桿部分時，馬頭前傾上蹺，連系底經的綜框立即將底經提高到原面經的位置之上，進行投梭送緯，竹筘打緯。當這一工作完成后，腳即離開長踏桿，而踩下短踏桿，使綜框下降，底經失去拉力，恢復到原來的形狀，與此同時，“馬頭”前端靠自重下垂，使面經也恢復到原來的形狀......。如此往復織造，這種斜織機就一直沿用至今。”

    她邊講邊觀察蘇佑神色。看到蘇佑臉上有些呆滯，她滿意地笑了，更加耐心地講解，“但斜織機只能織一些簡單的花式。而要織出更精美的圖案，就必須以手工繡到衣布上，這需要花費大量的時間，也考驗繡匠的技藝。一件圖案精美衣服的成本就非常高，售價自然也就高了。為了實現直接織出復雜的花紋，于是就有了這臺多綜多躡織布機。這是在斜織機的基礎上，將原先幾片綜片增加到幾十片，腳踏桿也隨之增多到相同的數目，通過這些踏桿將根據花紋的設計要求，在腳踏提綜開口的織機上安裝一定數量的綜片，并將每片綜都穿入相應的經紗，操作時，花綜用左腳趾控制，地綜則用右腳趾控制，每織入一根緯線，便提起一片花綜。以此方法織造出的復雜多的花錦、花邊等圖案。”

    紀昭容邊講邊指著機圖上對應的部位，以方便蘇佑更好的理解。

    蘇佑知道，自己已經被她貼上了織布機“小白”的標簽。小白無端中招。

    蘇佑定神瞧著這架“多綜多躡織布機”腳下一排幾十個的長短踏桿，若有所思，確實是很了不起的改良。他努力搜索記憶，但也無法從現代自動化織布機中找到任何可以借用的東西。只好點點頭道：“我想學習一下，能將這幅圖先放在這里嗎？”

    紀昭容狡黠一笑，道：“其實，我們已經讓匠師去按圖做了一架“多綜多躡織布機”實物，可以去實地觀看織布效果。”?她的語氣中有掩飾不住的得意。

    至于嗎？蘇佑搖了搖頭，有不懂的東西不是很正常嗎？蘇佑不想與她爭辯，笑了笑：“那我們就去看實物機器吧，畢竟實踐才是檢驗真理的唯一標準！”
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