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    “明明是存錢罐，為什么標注成‘會說話的罐子’？”

    “搞翻譯的都這樣，先譯讀音，后譯釋意，譯著譯著，就譯成了似是而非……”

    “既然是國產的文物，又怎么到了麥加？”

    “還真不是國內產的，產地十有八九就是麥加，簡介估計也不是胡編的，這東西十有八九是從麥加帶回來的！”

    李定安頓了頓：“但是，中間有一段時間，必然在國內……”

    他說的有點繞，但陳靜姝稍一思索就明白了。

    麥加是所有伊斯蘭教徒心目中的圣地，而割禮則是回族男性一生中最重要的禮儀，所以才會被稱為“圣行之禮”。

    努日公子要舉行割禮，澤海為了送禮，專程從麥加定制了這件禮物，然后運到了國內，送給了努日。之后又因種種原因，這件東西流到了麥加，而后又神奇的流回了國內……

    過程很曲折，也由此可知，努日公子和澤海都不是普通人。

    因為1930年的時候，不但國內在打仗，麥加也在打仗。能訂到這樣的禮物，而且能安全運到國內，就挺神奇……

    “能不能猜出來，是誰用過的？”

    本是隨口一問，但沒想到李定安竟然點了點頭？

    陳靜姝的眼睛又瞪圓了。

    “別忘了，我主科學的可是近代文學？”

    “和這只存錢罐有什么關系？”

    “當然有關系：近代文學中包括近代史，1930年不就是近代？”

    還真不是他吹牛，因為線索太多了：

    不管送禮的，還是收禮的，都是回族。

    而為了送禮，竟然要費這么大周折，可想而知澤海和這位努日公子的身份。

    割禮一般都是七歲或九歲舉行，所以努日應該是1921年或1923年生人。

    之后不知什么原因，存錢罐又流到了麥加，是不是可以說，努日公子也到了麥加？

    前后一結合，努日的身份自然就呼之欲出……

    陳靜姝也反應了過來：“名人用過的？”

    “對！”

    “誰？”

    李定安說了兩個名字，又輕輕一嘆：“都不是什么好人！”

    “你為什么……懂這么多？”

    李定安想了想，表情非常認真：“學以致用！”
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