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    養劍術中以自身鮮血涂抹劍身，以體內精血喂養飛劍的手段，被人稱為“以血養劍”，“以血養劍”的手段，不算高明；就連市井巷弄的說書先生，也偶爾會提及這種“以血養劍”的志怪故事。

    以體內氣息滋養飛劍，從而和飛劍產生感應，便是“以氣養劍”；“以氣養劍”和“以血養劍”不同，“以氣養劍”耗費的時間，動輒數百年，在徹底滋養飛劍之前，片刻都不得停歇，一旦停歇一日，則前功盡棄，之前所有的努力，全數付之東流；“以氣養劍”之術，最難便是難在持之以恒。

    “以意養劍”中的“意”指的是神識，“以意養劍”說通俗易懂一點，便是以神識去滋養飛劍，從而將飛劍培育成，和修士“神識”相關的“本命飛劍”；這種“神識”培育出的“本命飛劍”一旦受損，宿主本人輕則識海震蕩、變為白癡，重則神魂俱滅、十死無生。

    漢國的修真界中，關于養劍術的秘籍很少；在正統劍術、劍法面前，養劍術屬于較為旁門左道的奇巧淫技。

    養劍術最為注重的便是一個“養”字，如何養劍，是養劍術最為核心的手段了。

    李長安剛剛購得的那本養劍術，記載的是“以命養劍”之術，“以命養劍”在養劍術中屬于最為偏門、最為兇險、最為罕見的秘籍。

    “以命養劍”中的“命”指的是“命運”，而非“性命”二字，以自身“命運”養劍，李長安單單是看見，便覺得匪夷所思。

    按書中的描述，這種“以命養劍”培育的飛劍，威力比之“以血養劍、以氣養劍、以意養劍”要強上無數；但是“以命養劍”培育的飛劍一旦受損，等待宿主的變只有死亡，別無他例。

    這本養劍術只有一半的內容，李長安拿著這本破損的養劍術，內心五味雜陳，也不知道是福是禍。

    離開那處后，李長安走到路旁，蹲在地上；然后，便仔細的瀏覽起了這本破損的養劍術。

    這本養劍術記載的內容太過艱深晦澀，不過，幸好李云飛留下的手札中，有關于養劍術的記載；李長安通過兩相對比，從而推理出這本養劍術的脈絡，仔細研讀一番后，他才勉強讀懂了幾分。

    李長安這一看，便宛若著了魔般，沉浸在這本殘缺秘籍中，絲毫不顧及旁人的目光；待他回過神時，時間已經過去了兩個時辰。
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