第(1/3)頁(yè)

    養(yǎng)劍術(shù)中以自身鮮血涂抹劍身，以體內(nèi)精血喂養(yǎng)飛劍的手段，被人稱(chēng)為“以血養(yǎng)劍”，“以血養(yǎng)劍”的手段，不算高明；就連市井巷弄的說(shuō)書(shū)先生，也偶爾會(huì)提及這種“以血養(yǎng)劍”的志怪故事。

    以體內(nèi)氣息滋養(yǎng)飛劍，從而和飛劍產(chǎn)生感應(yīng)，便是“以氣養(yǎng)劍”；“以氣養(yǎng)劍”和“以血養(yǎng)劍”不同，“以氣養(yǎng)劍”耗費(fèi)的時(shí)間，動(dòng)輒數(shù)百年，在徹底滋養(yǎng)飛劍之前，片刻都不得停歇，一旦停歇一日，則前功盡棄，之前所有的努力，全數(shù)付之東流；“以氣養(yǎng)劍”之術(shù)，最難便是難在持之以恒。

    “以意養(yǎng)劍”中的“意”指的是神識(shí)，“以意養(yǎng)劍”說(shuō)通俗易懂一點(diǎn)，便是以神識(shí)去滋養(yǎng)飛劍，從而將飛劍培育成，和修士“神識(shí)”相關(guān)的“本命飛劍”；這種“神識(shí)”培育出的“本命飛劍”一旦受損，宿主本人輕則識(shí)海震蕩、變?yōu)榘装V，重則神魂俱滅、十死無(wú)生。

    漢國(guó)的修真界中，關(guān)于養(yǎng)劍術(shù)的秘籍很少；在正統(tǒng)劍術(shù)、劍法面前，養(yǎng)劍術(shù)屬于較為旁門(mén)左道的奇巧淫技。

    養(yǎng)劍術(shù)最為注重的便是一個(gè)“養(yǎng)”字，如何養(yǎng)劍，是養(yǎng)劍術(shù)最為核心的手段了。

    李長(zhǎng)安剛剛購(gòu)得的那本養(yǎng)劍術(shù)，記載的是“以命養(yǎng)劍”之術(shù)，“以命養(yǎng)劍”在養(yǎng)劍術(shù)中屬于最為偏門(mén)、最為兇險(xiǎn)、最為罕見(jiàn)的秘籍。

    “以命養(yǎng)劍”中的“命”指的是“命運(yùn)”，而非“性命”二字，以自身“命運(yùn)”養(yǎng)劍，李長(zhǎng)安單單是看見(jiàn)，便覺(jué)得匪夷所思。

    按書(shū)中的描述，這種“以命養(yǎng)劍”培育的飛劍，威力比之“以血養(yǎng)劍、以氣養(yǎng)劍、以意養(yǎng)劍”要強(qiáng)上無(wú)數(shù)；但是“以命養(yǎng)劍”培育的飛劍一旦受損，等待宿主的變只有死亡，別無(wú)他例。

    這本養(yǎng)劍術(shù)只有一半的內(nèi)容，李長(zhǎng)安拿著這本破損的養(yǎng)劍術(shù)，內(nèi)心五味雜陳，也不知道是福是禍。

    離開(kāi)那處后，李長(zhǎng)安走到路旁，蹲在地上；然后，便仔細(xì)的瀏覽起了這本破損的養(yǎng)劍術(shù)。

    這本養(yǎng)劍術(shù)記載的內(nèi)容太過(guò)艱深晦澀，不過(guò)，幸好李云飛留下的手札中，有關(guān)于養(yǎng)劍術(shù)的記載；李長(zhǎng)安通過(guò)兩相對(duì)比，從而推理出這本養(yǎng)劍術(shù)的脈絡(luò)，仔細(xì)研讀一番后，他才勉強(qiáng)讀懂了幾分。

    李長(zhǎng)安這一看，便宛若著了魔般，沉浸在這本殘缺秘籍中，絲毫不顧及旁人的目光；待他回過(guò)神時(shí)，時(shí)間已經(jīng)過(guò)去了兩個(gè)時(shí)辰。
    第(1/3)頁(yè)