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    就是黃正良不說，有著方彥之前的表現(xiàn)，還有誰敢開口？

    教室里的同學(xué)也都滿眼期待的看著方彥，今天方彥學(xué)長真的是成了偶像了。

    “謝謝黃教授，那我就說說吧。”

    方彥今天來，還真有些話想要說一說。

    都說能力越大，責(zé)任越大，一夢千年，夢醒都市，身負(fù)各流派醫(yī)術(shù)之精華，方彥是真的有心做點(diǎn)什么，幫中醫(yī)做點(diǎn)什么。

    這一段時間，方彥除了給老爺子治病，忙一些醫(yī)館的事情之外，晚上躺在床上，也時常能想起夢境中的一些人和事。

    張仲景點(diǎn)著油燈，整理《傷寒雜病論》，當(dāng)時時疫四起，民不聊生，張仲景一家死在疫情之中的就十有八九，后人都尊稱張仲景為一代醫(yī)圣，張仲景也是歷史上唯一被冠以“醫(yī)圣”的名醫(yī)，可很少有人能了解到當(dāng)時的情況。

    為了研究傷寒，上以“療君親之疾”，下以“救貧賤之厄”。張仲景“勤求古訓(xùn)”，認(rèn)真閱讀《素問》、《九蒼》、《八十一難》、《陰陽大論》等醫(yī)學(xué)典籍，從中吸取豐富的營養(yǎng);又“博采眾方”，廣泛地征集民間的治療藥方。

    為了豐富自己的醫(yī)學(xué)理論和提高醫(yī)術(shù)水平，張仲景更是不辭勞苦，深入城鄉(xiāng)，積極參加醫(yī)療實踐，跋涉于川陜間。之后隱居少室山中，悉心研究醫(yī)學(xué)理論，經(jīng)過幾十年的努力，終于完成了《傷寒雜病論》這部不朽的醫(yī)學(xué)名著。

    張仲景可以說是我國古代中醫(yī)辨證論治理論的奠基人，而《傷寒雜病論》則一直被歷代名醫(yī)奉為正宗，傷寒派也是由此而生。

    還有孫思邈，張景岳、鄭欽安等等。

    每一位大醫(yī)除了濟(jì)世救民，也希望醫(yī)術(shù)傳承，中醫(yī)發(fā)揚(yáng)光大。

    在夢境中，方彥和歷代名醫(yī)亦師亦友，如今諸位老友的使命也算是到了方彥的肩頭。

    方彥目視教室里面的學(xué)弟學(xué)妹。

    現(xiàn)在學(xué)中醫(yī)的群體其實并不小，全國的中醫(yī)類院校就有三十多家，相比起之前，群體真的太大了。

    放在以前，學(xué)醫(yī)的前提首先是識字，也就是說，醫(yī)生首先要是讀書人，而大部分讀書人的目標(biāo)則是科舉，也就是當(dāng)官，也只有科舉無望或者一些沒有什么名利心思的人才會學(xué)醫(yī)，這個群體有多少，可想而知。

    現(xiàn)在每年的中醫(yī)新生就有上萬人，就拿慶州省中醫(yī)藥大學(xué)來說，今年的新生就有近千人，如此龐大的基數(shù)，為什么這么多年來卻很少能出名醫(yī)。

    明明學(xué)醫(yī)的人越來越多，基數(shù)越來越大，為什么中醫(yī)卻越來越差？

    其中固然有著很多方面的因素，可中醫(yī)逐漸被帶偏，學(xué)醫(yī)的人不知所云，學(xué)的是是而非，也是其中非常關(guān)鍵的一個因素。

    看到方彥的目光，不知道為什么，一些學(xué)生竟然心中一顫，方彥學(xué)長的目光竟然讓他們感受到了家長般的嚴(yán)厲。

    “既然趙教授說了是解疑答惑，那么我就回答一些學(xué)弟學(xué)妹們的疑惑。”

    方彥緩緩開口：“誰有困惑，可以舉手提問。”

    教室內(nèi)短暫的沉默，然后就有不少同學(xué)舉起了手，方彥伸手點(diǎn)了一位男同學(xué)。

    “方彥學(xué)長，您畢業(yè)也才幾年，是怎么這么厲害的，我感覺比學(xué)校的不少老教授都厲害。”

    方彥示意對方坐下，道：“首先啊，這位學(xué)弟的話語有挑撥離間的嫌疑，我還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能和學(xué)校的老教授們相比的。”

    一些同學(xué)忍不住笑了。

    是不是的，大家心中有數(shù)的好嗎。
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