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    從劍冢被放出來(lái)的吳山河，第一次下山的時(shí)候見(jiàn)識(shí)了那位謝師叔，但卻是沒(méi)有看到李扶搖，本來(lái)便不太甘心，可而后幾次下山，皆是碰見(jiàn)那位謝師叔，也不曾見(jiàn)過(guò)半點(diǎn)李扶搖的影子，甚至還有一次，吳山河差點(diǎn)還挨了謝陸一劍，一劍揮出的謝陸，劍氣滾滾，好像絲毫不把吳山河當(dāng)作后輩子弟看待，若不是吳山河跑得快，只怕就真要結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)挨上這一劍，這這樣一來(lái)，其實(shí)吳山河便再也不敢下山了，只是有時(shí)候偶爾嘀咕這李扶搖難不成已經(jīng)成了劍山腳下三位師叔的寶貝疙瘩，這么看重？可是這些年來(lái)，劍山腳下的三位師叔明明都是對(duì)山上的劍士很不待見(jiàn)，可為什么偏偏就相中李扶搖了？難不成是這小子沒(méi)有登上的緣故？

    吳山河想不通透些事情便不再去想，只是很想見(jiàn)見(jiàn)李扶搖，畢竟山上的同齡人一個(gè)都沒(méi)有，山腳也只有李扶搖一個(gè)而已。

    一個(gè)人沒(méi)啥盼頭的吳山河走到山頂，原本想著是到那處問(wèn)劍坪去看看風(fēng)景，誰(shuí)知道才踏上問(wèn)劍坪便發(fā)現(xiàn)老祖宗枯坐在問(wèn)劍坪中央，膝上是老祖宗多年未帶在身旁的古劍舊事，老祖宗閉目無(wú)言，平日里雖有幾根銀絲，但大半還是黑發(fā)的老祖宗現(xiàn)如今一頭長(zhǎng)發(fā)便都是雪白，枯坐在雪中，差點(diǎn)就讓吳山河覺(jué)得這是老祖宗坐化了，嚇得他趕緊跑到老祖宗面前，卻發(fā)現(xiàn)老祖宗睜著一雙眼睛看著差點(diǎn)鼻涕眼淚都要滾出來(lái)的吳山河，吳山河抽了抽鼻子，委屈道：“我還以為您老人家就這么坐化了呢，您要是坐化了，這山上大大小小諸事可就沒(méi)人管了?！?

    老人氣笑道：“老夫真有一天撒手人寰了，豈不是這劍山便要不存于世了？”

    吳山河抹了把臉，悻悻然的說(shuō)道：“老祖宗您這可就曲解我的意思了?！?

    老人搖搖頭，將發(fā)絲上的積雪抖落，想起一事，平靜說(shuō)道：“你想下山去見(jiàn)那個(gè)少年，然后你三位師叔是不是死活不讓你見(jiàn)？”

    吳山河一屁股坐在老祖宗身旁，歪著頭，愁眉苦臉的，“三位師叔中，洗師叔和柳師叔倒是沒(méi)說(shuō)過(guò)什么話，可就是謝師叔，我下山一次便被攆上山一次，也不知道是何道理，明明我也沒(méi)有做啥過(guò)分的事情，不就是想看看那小子而已？”

    老人笑而不語(yǔ)。

    吳山河便更顯得有些郁悶。

    老人平靜道：“吳山河，你要是還在劍氣境廝混，老夫說(shuō)不得也還要把你丟進(jìn)劍冢，順便再丟一縷劍氣進(jìn)去，讓你看看劍冢到底為何被稱(chēng)為萬(wàn)千劍氣，自有氣象。”

    吳山河一縮腦袋，嘆了口氣，“老祖宗，你知道我想下山的，可為什么總是攔下我？”

    老人冷哼一聲，“別想了，你還是趁著老夫還活著，好好練劍，等老夫一日西去，你便坐過(guò)老夫的位置，老老實(shí)實(shí)坐鎮(zhèn)劍山?！?

    吳山河大喊大叫，“山上這么些師叔師伯，為何老祖宗偏偏要揪著我不放？”

    老人看了吳山河一眼，并未解釋。

    吳山河小心翼翼說(shuō)道：“光是劍山腳下的三位師叔，便是難得天資出眾的，老祖宗選我，好似很沒(méi)有道理?！?

    老人反問(wèn)道：‘“若是老夫不講道理，那你吳山河想做什么？”

    吳山河一時(shí)語(yǔ)塞，不知道作何說(shuō)法，老祖宗劍道修為毫無(wú)爭(zhēng)議的山上第一人，地位更是尊崇，山上從未有人敢頂撞，老祖宗說(shuō)要講道理的時(shí)候，整個(gè)山上便只能陪著老祖宗講道理，老祖宗要是不講道理，大家也只能干瞪著，更何況他吳山河一個(gè)三代弟子，對(duì)于這老祖宗，更是沒(méi)有半點(diǎn)辦法。

    嘆了口氣轉(zhuǎn)身離去的吳山河在問(wèn)劍坪踩出了一連串腳印，看起來(lái)有些無(wú)奈。

    老人枯坐不語(yǔ)，世間之事，哪里有都隨著自己性子的，反倒是境界越高深，肩上的擔(dān)子越重，吳山河不過(guò)是肩負(fù)起這座劍山，可那位已經(jīng)是劍仙的朝青秋肩上卻是還要肩負(fù)起整個(gè)劍士一脈的傳承，沒(méi)誰(shuí)是輕松的。

    至于李扶搖，老人暫時(shí)沒(méi)想到他能做些什么，或許他和吳山河一樣都是這一脈的未來(lái)，可不管如何都是要看他們能走到什么地步，若是不堪大任，境界不夠，如何能夠在山河之中立足？

    至于這兩個(gè)小家伙的資質(zhì)，還是吳山河更甚一籌，這個(gè)一直在山上練劍的小家伙父母親都是修為不俗的劍士，傳承下來(lái)的血脈自然也差不到哪里去，相反而言，李扶搖的父母都是普通百姓，從先天來(lái)看便已經(jīng)要差了吳山河一頭，只不過(guò)興許是因?yàn)檫@小家伙的心性原因，讓老人更看重李扶搖，寧愿將李扶搖放出去游歷山河也不愿意吳山河下山一次。

    儒教門(mén)下早就有因材施教一說(shuō)，但這并非是儒教獨(dú)有，光是在數(shù)千年前，劍士一脈便修行便一分為三，劍意劍氣劍術(shù)三者任由門(mén)下修行，只不過(guò)后來(lái)才逐漸合為一條路子，只不過(guò)也不曾混為一談，劍道一途，仍舊是有人將某一方面琢磨到登峰造極地步的。

    只不過(guò)關(guān)于李扶搖的下山和吳山河的山上修行，老人和自己的三位弟子雖未面對(duì)面溝通過(guò)，但總算是達(dá)成了默契。

    李扶搖要是能夠走到劍氣境，之后便由他代表著劍山游歷山河和其他的一眾天資不凡的三教修士相互磨礪，若是不能，那便當(dāng)劍山?jīng)]有新弟子，再次不出世便也就是了。
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