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    對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，積沙寺和佛門這二者之間并沒(méi)有任何分別，甚至哪怕是對(duì)于了解內(nèi)情的人來(lái)說(shuō)，積沙寺也是屬于佛門的一處分支。

    二者本就是一脈相承。

    積沙寺的存在，就是為了在圣朝當(dāng)中打開(kāi)門路，將佛門的崇高佛法傳經(jīng)進(jìn)入圣朝百姓當(dāng)中，提高佛法在世間的影響力，從而收獲更多的信仰愿力。

    可在顧春秋的眼里，積沙寺是積沙寺，佛門是佛門，這二者之間所代表的含義是不一樣的。

    “積沙寺論佛三年一次，最近幾次的受歡迎程度越來(lái)越高，很多勢(shì)力都想收到請(qǐng)?zhí)麉⑴c進(jìn)去，一來(lái)可以聽(tīng)苦渡大師講大乘佛法，二來(lái)這也是提高名聲和拉攏人脈的一次機(jī)會(huì)?！?

    “可這些勢(shì)力之所以會(huì)參加，那是因?yàn)榉e沙寺畢竟是掛在圣朝名下，若是佛門的人忽然出現(xiàn)插了一腳，那這事情就變得不同尋常起來(lái)。”

    李子冀當(dāng)然知道苦渡大師是何許人也，正是積沙寺如今的住持，有慈悲度世的心腸，很受人尊敬，用顧春秋之前的話來(lái)說(shuō)，苦渡大師就是真和尚。

    佛法講經(jīng)玄妙異常，并不是說(shuō)只有佛修才能聽(tīng)懂有所收獲，那更像是一種精神和心靈上的洗滌，任何的修道者能夠有這樣聽(tīng)大乘佛法的機(jī)會(huì)都不會(huì)錯(cuò)過(guò)。

    甚至有道心受損的還會(huì)借這樣的機(jī)會(huì)沖破心障。

    “佛門的僧人親自送過(guò)來(lái)一張請(qǐng)?zhí)?，除了要?jiàn)一見(jiàn)你這個(gè)最近聲名鵲起的人之外，一定還有其他我們不知道的事情?！?

    李子冀皺眉道：“你是說(shuō)，他來(lái)長(zhǎng)安城，還有另外的目的?！?

    顧春秋冷笑一聲：“只怕不僅是在長(zhǎng)安城，就連這場(chǎng)盛會(huì)，也未必這么單純?！?

    如果要說(shuō)起最近圣朝最炙手可熱的人物，那么百姓們首當(dāng)其沖想到的就是李子冀，若是李子冀參與了積沙寺論佛，那么這一次的關(guān)注度一定會(huì)大大提升。

    佛門將李子冀當(dāng)成了墊腳石，想要借著這次的機(jī)會(huì)大展拳腳。

    至于背后更深層次的，單純靠猜測(cè)是沒(méi)辦法猜得出來(lái)的，只有到時(shí)候會(huì)知道。

    “佛門號(hào)稱不爭(zhēng)，卻偏偏什么都想要，像苦渡大師這樣的人畢竟不多?！?

    任何一個(gè)勢(shì)力都會(huì)有兩種不同的行徑，佛門未必全部慈悲，就像圣朝內(nèi)部也不是鐵板一塊，用統(tǒng)一的目光去看待不同的個(gè)體，是很武斷也很不負(fù)責(zé)任的行為。
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