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    “這八部天龍護(hù)法真言咒也很有意思啊！看起來(lái)跟道門祭煉護(hù)法神的方法有一定重合，更多的卻是汲取香火成‘神’的路子！”

    車晨明白尚國(guó)華的看法，說(shuō)道：

    “其實(shí)換一個(gè)角度，菩薩和佛的區(qū)別，未嘗不可以用dnd系列的設(shè)定來(lái)理解，那就是菩薩就相當(dāng)于沒(méi)有開辟神國(guó)的真神，而佛則是已經(jīng)高舉神國(guó)的真神，互相之間的戰(zhàn)斗力還要看各種修行的功果，或者說(shuō)神職權(quán)柄誰(shuí)厲害。總不能殺手之神的戰(zhàn)斗力要比詩(shī)人之神還要低吧！”

    “這金壇白蓮法門我們就可以用神力代替佛門香火信力的那部分，同樣能夠達(dá)到利用空間法則的效果，也不用我們自己去改，直接讓系統(tǒng)處理好了！”

    車晨說(shuō)著一幅不差錢的模樣，看的尚國(guó)華有些無(wú)語(yǔ)。

    反正穿越者尤其是車晨絕對(duì)是有錢任性那種，最開始那種一個(gè)命運(yùn)點(diǎn)都要掰成八瓣花的拮據(jù)狀況是不可能再有了。

    反倒是新加入的幾位道友雖然一開始就有著車晨他們的補(bǔ)貼，比當(dāng)初剛剛穿越時(shí)要強(qiáng)多了，但是到底沒(méi)有車晨掌握著東寧島信仰那樣財(cái)大氣粗，使用系統(tǒng)功能也得算計(jì)著來(lái)。

    如今穿越者們已經(jīng)不必要特意去現(xiàn)代末法世界宗教場(chǎng)所去吸取無(wú)主信仰了，因?yàn)楣馐菎u上幾個(gè)城市加上土著番社總共十五六萬(wàn)人，就有七成以上可以為太陰派提供源源不斷的香火信仰之力。

    這個(gè)數(shù)字放在費(fèi)倫世界，都可以支持一位高舉王座的中等神力的強(qiáng)大真神了！

    而且土著之中虔誠(chéng)信徒占了八成以上，這讓車晨獲取到的信仰之力質(zhì)量更佳，轉(zhuǎn)化為神力的效率也更高。

    如果不是車晨依靠系統(tǒng)大量提煉天銀這種最純凈的神力產(chǎn)物，消耗了大部分信仰之力，用來(lái)祭煉五大護(hù)法神和自身五氣朝元鑄金闕法的修煉，恐怕早就把自己推到青敕大神，也就是相當(dāng)于玄門真仙和游戲世界半神那等真神領(lǐng)域的層次了。

    但是考慮到自己對(duì)于各種神職領(lǐng)域的理解掌握還不能媲美真神層次，而且本體的修為雖然在外人眼中進(jìn)步是極快的，已經(jīng)是道基的地步，可對(duì)比圣靈化身仍舊差了許多，未免將來(lái)出現(xiàn)頭重腳輕根基不穩(wěn)的情況，所以車晨并沒(méi)有急著沖刺更高的領(lǐng)域，而是務(wù)求奠實(shí)根基，起碼本身修為要達(dá)到顯圣的境界，將五藏神宮打造成型之后再突破也不遲。

    而且他的命運(yùn)點(diǎn)和神力等能量?jī)?chǔ)備都是十分富裕，如果太陰派遇到真正危急的關(guān)頭，他也可以隨時(shí)大把的燒神力推修為，突破真神境界。

    畢竟白鹿圣靈軀殼曾經(jīng)在遼宋時(shí)期，就已經(jīng)是真仙一級(jí)的自然圣靈，在境界上對(duì)車晨來(lái)說(shuō)并沒(méi)有阻礙。

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