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    很快車晨就得到了審問出來的五臺山凈土宗秘法金壇白蓮度魔法和八部天龍護法真言咒，關起門研究這兩門佛法去了。

    對這個有興趣的也只有尚國華這位圣門弟子，跟著車晨一起研究。

    “這兩門修行之法倒是難得，前者是少見的涉及空間的法門，后者則是類似我太陰派的上清紫府金蓮坐神法和金剛明王觀想法這樣的祭煉護法神分身的秘法，雖然咱們都不會修煉這些佛門法門，但是都很有參考借鑒之處。”

    聽了車晨的話尚國華點頭贊同。

    “相比南傳上部座小乘佛教和密宗主修渡己，大乘佛教主修渡眾生，更像是神道那一套，所以一應佛門加持的法器物品，本身都是從眾生信仰之中提煉的所謂佛力，本質上就是一種異種神力，跟我圣門的利用眾生欲念修煉之道有著異曲同工之妙。當然相比起可以化為天銀被所有修行者運用的神力，佛力本身含有其主人自身的強烈精神意志，外道修士很難煉化，一旦貪圖便宜，就有可能被其中精神意志所侵染，既佛門所言‘度化’，成為心向佛法的修行者。這種修煉方式最后修煉成的到底是自己還是所謂的‘佛’，那就不得而知了。”

    在修煉這方面，太陰派一大幫子人中，在車晨看來也只有尚國華這小子跟他最有話可說。

    估計也是尚國華因為小時候的遭遇關系，是大家之中對修行執念最重的一個吧！

    在大明世界，佛法的底細早在魏晉年間就被當時的玄門高人破解了，但是很多因為各種原因在自身修行上無法寸進，沒有前路的中土修士都貪圖佛門的便利，紛紛投入佛教門下，卻是玄門各派高人都無法阻止的，最后以當時的九大仙門為首的中土玄門與東傳入侵的天竺佛門進行了一場大戰，佛門東傳的勢頭被打斷。

    說起來，佛門不過是由天竺原始宗教發展出來的一個獨特的分支，卻把諸多原始信仰視為“魔”，是需要度化或鏟除的目標，屬于天竺那邊的造反派，這如何能夠讓諸多原始宗教容忍？

    于是大家聯手將剛剛發展起來的佛門勢力消滅驅逐，一部分佛法南傳，吸取了當地原始信仰之后，發展成為了南亞諸國信奉的上座部佛教。

    一部分向東一直來到中土人口中的西域和烏斯藏高原等地，他們與當地的原始宗教斗爭，在高原扎下根來，就是以密宗為主的高原佛教。

    還有一部分卻眼熱東方中土廣大富饒的土地和人口，決定東渡喜馬拉雅山脈進入東土傳教。

    第一次被擊退之后，恰巧在經過魏晉年間的一次修行大劫之后，中土玄門陷入末法衰落下去，而佛門雖然也受到影響沒有了各種神通，但他們嘴上的本事卻得到了發揚光大，于是佛法再次大規模東傳，借助世俗王權的力，屢次與道門論道辯法，忽悠到了世俗朝廷的扶持。
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