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    張煌言在這個世界，可以說是隆武帝最早培養的那一批儒家修士，說是天子門生、四朝元老也不為過，能夠達到顯圣頂峰的宗師級實力，已經是那批人中數一數二的，而且同樣顯圣實力的不是沒有，但可以做到他現在的修為和權勢的則是獨一份。

    可即使是他這樣的天資，依舊卡在顯圣巔峰的位置，無法追上三大宗師的腳步，成為真正的傳奇大宗師。

    張煌言已經隱隱有了猜測，估計是修煉奧術體系最適合的還是那些喜歡研究天地萬物事理的儒家格物派儒生，無論是儒家主流的理學派還是他們這些繼承了兵家、法家、縱橫家等傳承的儒家其它分支都并不能跟奧術體系徹底相融。

    但是要他放棄一直以來的理念和道路，卻也不是那么容易的，沒想到今天指點兩個晚輩，卻從他們身上看到了突破的機遇。

    “是??！我一直不忍放棄儒家兵法派傳承，一直想要將其融入奧術之中，開創類似三大宗師那樣的格物派的奧術法師體系，卻從沒想過以兵家傳承為主，奧術體系為基，另開一家兵道傳承，這卻是患了佛家所言的知見障?！?

    說起來也是兩千年來儒家深入人心太過強勢的鍋。

    本來儒家正統修行就是講究養正氣修心性，這個正氣和心性與道家煉氣修心還不同，帶有強烈的排斥性，只要是儒門弟子，就不能修煉任何派系的修煉法門，包括煉神和煉形，也只有粗淺的武功技擊之術不會受到儒家正法的影響。

    所以兩千年來，儒家一直都是在世手無縛雞之力，但心內卻是光明如神，浩然之氣足可震懾鬼神，追求的就是齊家治國平天下，立功立言立德，死后成為圣賢不滅，本質上類似于西方的英靈和中土的那些因信仰而誕生的神靈。

    就跟道家高人合道境界類似，但是道家合的是天道，而儒家圣人合的是人道，因為儒家的存在就是以人道王朝文明秩序為根基的。舍棄了這個也就不算儒家了。

    看起來儒家的最高境界圣人并不比別的修行之路更高，甚至還比較低，之所以能夠罷黜百家獨尊儒術，一來是因為儒家的理念學說更符合統治者的要求，二來成仙太難，反而死后求個陰神倒是更容易一些，比如歷朝歷代的文人將相，多有民間自發信仰和朝廷冊封為神的，雖然達不到成為圣賢的程度，但是也能混個陰神不是？

    要知道孔孟之后，這兩千多年來，也只有王陽明一個被封為圣，其它都是在孔孟基礎上做文章罷了，可以稱大儒，但不配得圣賢之位。

    王陽明的思想和理論實踐足可以吊打程朱理學，直追孔孟，因為人家不但說了，而且還那么做了，關鍵是還成功了。
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