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    鄭銘放下筷子，拿過玻璃杯喝了一口樹莓果汁，然后說道：

    “收攏了這些以尼德蘭殖民公司為主的歐羅巴人，領地西洋人的數量就達到了三千以上，整個東寧島算上土著也有將近十八萬人口了，也就是說這些西洋領民還不足總人口的百分之三，不足以顛覆我們的政權，又能很好的形成鯰魚效應帶動漢人領民進步。”

    尚國華也接過話說：“這里面大多數是神圣帝國北方東方的逃難農奴和難民，其它加入的都是破落戶，如破產小商人，窮困水手和小手藝人之類的。真正的三大殖民國的人并不多。所以更容易管理，也不用擔心是南洋三大殖民當局安插的探子。”

    高朗很霸氣的說：“即便有外來勢力的探子，以我們的煌煌大勢，絕對實力之下也不會有什么問題。”

    鄭銘敲了敲桌子說：“之前被俘虜的人中大部分因為優秀的待遇都歸心了，只有少數的尼德蘭人中的退役軍人和雇傭兵，還有部分信仰堅定的強硬派的人員顯然有著更大的野心，不想要與我們這個強大的領主為敵，但是也追求自由不想被兼并。所以我提議把這一部分俘虜施放回去。”

    大家聽了也都沒有意見，這些人都是不安定的因素，車晨他們也樂得他們離開，所以飯后就給普特曼命令，讓他聯系巴達維亞那邊，以一個象征意義的贖金價格將其遣送回去。

    這樣留在領地里剩下的西洋人都是不得志的人才與底層民眾，數量只有漢人的零頭，估計十年八年就能把他們同化了。

    其實有白鹿大圣這尊大神庇護領地，日子又遠比曾經富足，東寧島民間還是很和諧的，普通小問題都不是問題，新加入的外籍勞工與移民也能心安的在島上工作生活。

    原本東番島是野鹿的家園，在喜歡鹿皮的西洋人口中又有鹿島之別稱，所以出了個白鹿大圣也不奇怪，反而大家都很認同，很多第一次聽到白鹿大圣的名號，還沒有經過傳教的百姓和部分西洋人甚至自發的把白鹿大圣當做了東番島的守護者。

    別看歐羅巴是光明教最大，但是各地方殘留的民俗信仰也是難以免除，比如英倫三島那邊崇拜湖中仙女和橡樹，北歐諸國除了諸神之外也崇拜巨狼巨龍巨蟒等怪獸。

    中土人對信仰的追求雖然跟西方大陸的人不一樣，但是也是很有需求的，無論是祖先祭拜還是各方神靈，以及最終極的老天爺，能拜的中土人都會拜，而不是像西方那樣不同信仰之間都敵意十足，視對方為異教徒和異端，不打起來都是好的。

    就是別家修士教派路過本地神廟，只要是值得尊敬的正神，也會上一柱清香表示禮貌。

    所以漢人移民對白鹿大圣的接受度更高，而西洋人移民則接受度低一些，但架不住有查得這個白鹿大圣的第二神職者奔走傳教，一旦接受虔誠度會更高。

    另外在基隆北港大員三地也都早準備好了建立白鹿神祠，方便車晨他們收攏信仰之力。以人身修仙道與系統職業，以白鹿化身走神道，正好互補又不干擾。

    車晨可以說為太陰派諸多同伴走出了一個前途無量的道路，大家未來發展可期。
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