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    看著“肥豬”族長掙扎著嚎叫著被幾個深恨他的平民青壯抬走，阿杜沒有親自去觀看行刑。

    片刻之后得到回報的阿杜只感覺渾身輕松，不再背負仇恨的感覺真好。

    一直在觀察信徒阿杜的車晨暗中點點頭，自己這個首位圣職者看來心性還不錯，不是那種睚眥必報、心胸狹窄容易走上邪路的性格偏激之輩。

    這并不是簡單的問題，而是很重要的事情。

    一個圣職者的陣營和性格影響著他未來的道路，如果其表現的與信奉的神靈不合甚至完全相悖，那么很容易就會被神靈拋棄失去神眷。

    德魯伊這一類自然職業者的個性和大自然很像，有時候顯得熱情如火，有時卻顯得冷漠淡然。更多的時候他們是平和而淡然的。

    所以德魯伊的陣營必須在雙軸之一，即在混亂與守序或善良與邪惡之間保持中立，有時候甚至是絕對中立。

    就如同大自然同時包含生與死、美麗與恐怖、和平與暴力等兩極，德魯伊的陣營也可能是相互對立的，例如中立善良對中立邪惡，這并未違反德魯伊傳統。但是車晨的理念卻與一般自然神靈不同，他生而為人，在堅持自然平衡的同時，還是以人為本的。

    阿杜因為從小生活的環境，再加上他的天性，導致他對人防備很重，又向往自由自在的生活，所以他的陣營為混亂中立，這與車晨混亂善良的陣營并不相悖，想必以后慢慢的潛移默化，應該會與他的神更加接近。

    有著土著的配合，又有著新任白鹿社大祭司這個領袖全力支持，很快整個白鹿社人口和財產都已經統計出來，除了戰死的二百多人，白鹿社現存一共有一千七百多人，這個數字在島上土著之中已經算是比較大的番社了，起碼在島北部絕對是數一數二的。不過生番土著更多的還是集中在更溫暖的島中南部，因為那邊近似熱帶，山林里天然的物資更加充分。

    這一戰對東寧軍來說可以說是很輕松的，既起到了練兵作用，又沒有什么大的損失，除了幾十個倒霉的被土著吹箭弓箭擊中的，如果是一般軍隊，恐怕奈何不了土著箭上涂抹的毒素，但是對于太陰派來說，解毒什么是常規操作，反而太過嚴重的肉體損傷比較麻煩。

    無論是吳小瑞的符水還是他姐姐吳霏霏的神術，都能輕易解決土著那看起來挺劇烈的毒造成的箭傷，更不要說車晨這個自然職業更是擅長解毒了。

    因為東寧軍首先攻擊的是巨木社山上貴族區，所以絕大多數山下平民階層的生番都沒有傷亡，戰后山上的貴族階層還剩余三百余人，又通過公審大會，挑出了一批民怨比較大、罪孽深重的生番權貴當場處刑。剩下的大都是老弱婦孺。已經沒有多大威脅。

    于是太陰派更得白鹿社所有子民的人心，打土豪分田地，我黨的基本操作果然犀利！
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