第(1/3)頁(yè)

    在車(chē)晨的刺激下，在場(chǎng)的八人都選擇了看起來(lái)適合自己的古修法門(mén)，反正高衙內(nèi)在論壇的權(quán)限很高，貢獻(xiàn)很大，下載這些法門(mén)綽綽有余。

    申明選擇了《混元真解》，這應(yīng)該是最適合他的古煉氣法門(mén)，為隋唐時(shí)期出現(xiàn)的一門(mén)隱仙派功法。

    陳飛白選擇了黃庭內(nèi)景玉經(jīng)，走的是觀想體內(nèi)諸神的道路，跟車(chē)晨的地闕金章有些類(lèi)似，但是走的卻是神仙的道路，最后神與身合，或者拋卻肉身以神體存在，也能長(zhǎng)生駐世，算是全真派陽(yáng)神的源頭。這也是上清派法門(mén)，雖非專(zhuān)門(mén)的劍仙法，但是卻能與劍仙之道完美融合。

    趙鐵柱選擇了玄都秘錄，天師道秘傳，乃是符箓之道，修煉本命元符，上清八景金符，可演化天地水火風(fēng)雷山澤八景幻境，可化作太元八景誅仙陣，乃是第一等的符箓派秘典，更是煉器必備寶典。

    瀟女王和吳霏霏兩位女士選擇了羽化升仙經(jīng)，據(jù)說(shuō)是上古姑射山神人所傳天書(shū)，煉氣與煉神結(jié)合，走的是激發(fā)體內(nèi)隱藏血脈的神道路子，但是最后卻歸于仙道，是神道鼎盛即將衰落，仙道初立，還未大興時(shí)期出現(xiàn)的過(guò)渡產(chǎn)物，據(jù)傳說(shuō)神道大變之時(shí)，湘君、洛神、巫山神女那等上古女神為求自保，都曾轉(zhuǎn)修這門(mén)天書(shū)，關(guān)鍵是此法有著越修越美貌的副作用。

    車(chē)晨心想這些個(gè)女神都是以美貌著稱(chēng)，想來(lái)這兩位都是因?yàn)檫@一點(diǎn)才選擇的這門(mén)相當(dāng)冷僻的法門(mén)吧？

    高朗選擇的是據(jù)說(shuō)為峨眉派天書(shū)真?zhèn)鞯木盘煨?jīng)，源自半部紫府秘笈，上清派的天仙秘傳，善于煉氣，煉神，以及煉劍與法寶陣法等殺伐之術(shù)，高朗作為封神里的通天粉，早已經(jīng)自稱(chēng)上清弟子，自然不會(huì)去修煉別家法門(mén)。

    見(jiàn)了高衙內(nèi)的選擇，好奇寶寶申胖子不禁要問(wèn)。

    “峨眉派不是號(hào)稱(chēng)太清道統(tǒng)嗎？怎么真?zhèn)鲄s是上清派天書(shū)？”

    “你小說(shuō)看多了吧？”作為太陰派活字典的車(chē)晨不由再次給大家科普玄門(mén)修行界的真實(shí)情況。

    “實(shí)際上三清供奉真正確立的時(shí)間是在宋代以后了，明朝一部封神榜更是加深了大家對(duì)三清道祖的印象，但是古時(shí)候是沒(méi)有三清道祖的，有的只有昊天、太一等先天尊神，是某種先天形象的化身，比如上清派信奉的元始天王、太上大道君，都可以說(shuō)是先天之氣的化身，名號(hào)是不是跟元始天尊和太上老君挺像的？”

    車(chē)?yán)蠋熒险n，小伙伴們齊齊點(diǎn)頭。

    “所以三清道祖其實(shí)是后人收攏道經(jīng)之后杜撰出來(lái)的神位，到了后期民間已經(jīng)習(xí)慣了三清的存在，廣大道教宮觀便全都開(kāi)始拜三清，反正只是換個(gè)名頭罷了，也不耽誤他們祭祀祖師。”
    第(1/3)頁(yè)