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    宋明兩代，文官們私底下是很喜歡穿道袍的，因為更寬松更舒服隨性，還自有一番風度，畢竟道家是漢家朝廷除了儒家之外唯一確立正統(tǒng)的宗教，所以清高的文人們除了儒服之外都是穿道袍，而不會有人穿僧袍的。

    車晨雖然靈視沒有發(fā)現(xiàn)對方一點異樣，就跟普通休閑品茶的老人一樣，并沒有什么官威啊之類的壓迫感，但是這恰恰說明對方的不一般，達到了道家所言返璞歸真的境地。

    而且他的心光一進入這偏廳就是劇烈顫動示警，感覺到了極度的危險，好在車晨身上有玉蟬法器安定心神，還有心光帶來的絕對冷靜，倒是沒有失態(tài)露丑。

    上前深躬一禮道：

    “想是張軍門當面，鄙人東海太陰派車晨有禮了！”

    作為方外之人，車晨他們雖然不是出家人，但也是修行中人，按理除了皇帝之外是不需要跪拜的。符箓派的道士沒有出家一說，都不是出家人，所謂出家其實是和尚搞出來的，后來全真教也跟著借鑒了佛門的齋戒規(guī)矩，才有了出家道士一說，這些跟符箓派沒有關系。咱們華夏自古以來就講究血脈繼承，出家這種絕嗣的行為在古代是被唾棄的。

    實際上不守清規(guī)戒律的和尚有的是，反而沒有齋戒的符箓派道士更守規(guī)矩更清心寡欲一些。

    鄭銘他們并沒有車晨那樣敏銳的感覺，也都一身輕松的隨著一起見禮。

    一年前當朝天子派使臣到達福建廈門，封鄭芝龍為安平郡王、其長子立下泉州大劫、護國嶺大捷的鄭森為忠孝伯、招討大將軍，另外配合抗虜有功、少滅金國殘余水師的浙東巡撫、天象軍總制張煌言加兵部尚書銜，直隸總督，巡撫浙東南軍事。

    督辦浙江軍事，也可稱為督臣或者軍門，兵部尚書又尊稱本兵，不過張煌言并沒有兵部尚書的實職，而且兵部尚書本身品級也不是最高的，所以不宜以本兵稱呼。而總督一職是張煌言所有職銜最高的，大明以前有地方總督，可沒有直隸總督，這可是清朝后期可與中央朝廷抗衡的一方巨擘，洋務運動以后一般都是由北洋大臣兼任，與南洋大臣并立，為大清國兩大支柱，甚至可以動搖滿清統(tǒng)治的人物。

    當然了現(xiàn)在的張煌言這個直隸總督只不過是皇帝為了增加他的聲威以對抗傳統(tǒng)文官和安平鄭家這兩大勢力而加的虛銜，基本上沒有插手直隸各州府的事務，實職還是浙東南巡撫與天象軍總制。

    所以稱呼這位大明總督為軍門最為合適。

    張煌言對于這些世俗虛禮并不在意，當然現(xiàn)在也不是清朝時候為了壓彎漢人的脊梁而安排了那么多規(guī)矩和跪拜禮，實際上尋常百姓們如果不是上了大堂，見了縣官的車架都是遠遠躬身施禮避開就行了，根本沒有電視劇和小說里那種縣令出行大家當街跪滿的場面。
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