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    “這是怎么回事?為何量劫還沒有開始，就突然產(chǎn)生如此大變?難道天威真的不能測(cè)嗎?我等費(fèi)盡心機(jī)，付出了無(wú)數(shù)代價(jià)破開量劫獲得的天機(jī)都是錯(cuò)誤的嗎?”

    “這不可能?明明在我們的推測(cè)當(dāng)中，這一次的量劫會(huì)以水靈一族開始，而有我等結(jié)束，最后以整個(gè)天之瀑布破滅為終止，為什么會(huì)出現(xiàn)現(xiàn)在這種情況?”

    “這不可能?在天機(jī)當(dāng)中明明沒有這一幕的?”

    “為什么會(huì)這樣?量劫竟然提前開始了?!”

    ……

    不光是道一、玄靈、石天等為這突如其來(lái)的巨變議論紛紛，整個(gè)鳳棲山脈各處都散發(fā)出了毀天滅地的氣息，無(wú)數(shù)的大神通者紛紛因此色變，再也無(wú)法保持那數(shù)百萬(wàn)年都不曾波動(dòng)過(guò)的道心了。

    而且相比起道一等只知道旁枝末節(jié)的人，這些人才是真正的知情者，更是這場(chǎng)量劫的推動(dòng)者，原本一切盡在掌握當(dāng)中，但是現(xiàn)在卻發(fā)現(xiàn)事情完全超越了他們的掌控，這讓他們?nèi)绾尾徽痼@。

    甚至因此而導(dǎo)致道心都有破裂之危，由此可見他們?cè)谶@一刻是如何的震驚了。

    要知道道心是一個(gè)修煉者的一切，可以說(shuō)是重中之重，如果道心破裂，那比走火入魔都要危險(xiǎn)，因?yàn)橐坏┑佬钠屏眩禽p則一個(gè)人終生都在無(wú)存進(jìn)，除非重塑道心，重則更是直接化道，徹底消失在這個(gè)天地間。

    更重要的是，就算是魂飛魄散，以他們現(xiàn)在的實(shí)力境界也有復(fù)活的機(jī)會(huì)，但是一旦化道，整個(gè)人都會(huì)徹底消失，融入到世界當(dāng)中，再也沒有復(fù)活的可能了。

    由此就可以知道化道的可怕，也可以知道道心的重要性了。

    在《荀子?解蔽》中就有：“道心之微。”之言；在《尚書?大禹謨》則暗引，改之為惟；《古文尚書?大禹謨》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。”

    宋儒更是稱此為“十六字心傳”。

    宋程頤則認(rèn)為“人心，私欲，故危殆；道心，天理，故精微，滅私欲則天理明矣。”

    朱熹說(shuō)“道心”、“人心”不是兩個(gè)“心”，“只是一個(gè)心，知覺從耳目之欲上去，便是人心；知覺從義理，即仁義禮智上去，便是道心。”

    道心是天理，是“天命之性”；人心是天理與人欲相雜的“氣質(zhì)之性”有善有惡，所以要“革盡人欲，復(fù)盡天理。”。
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