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    而這些現(xiàn)在先不說(shuō)，面對(duì)這種情況，《斬身之術(shù)》也就被葉雛開(kāi)創(chuàng)出來(lái)，雖然其的出現(xiàn)依舊很是怪異就是了。

    不過(guò)《斬身之術(shù)》既然是因?yàn)槿~雛現(xiàn)在的困境的出現(xiàn)的，自然可以解決，所以這門無(wú)上妙法正是根據(jù)現(xiàn)在這一切的源頭，時(shí)間這種禁忌力量而存在的。

    要想修煉《斬身之術(shù)》，就必須具備時(shí)間的力量，從而可以從過(guò)去，或者是未來(lái)召喚出自己，這就是真正的第一步。

    只不過(guò)葉雛因?yàn)榍闆r特殊，所以這第一步自然就免了，可以直接開(kāi)始第二步，融合！

    把過(guò)去的自己，或者是未來(lái)的自己，與現(xiàn)在的自己進(jìn)行融合，這種融合類似與合體，卻又并不相同，是一種遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了現(xiàn)在的葉雛可以理解的境界。

    總之融合是《斬身之術(shù)》的第二步，最后一步則很簡(jiǎn)單，就是把融合的未來(lái)自己，或者是過(guò)去的自己給重新斬出，從而形成過(guò)去身，或者是未來(lái)身。

    可以說(shuō)這《斬身之術(shù)》就是類似于分身術(shù)，或者《斬三尸之術(shù)》，但是卻有隱隱間高出一籌，也更加的高深莫測(cè)。

    至于為什么說(shuō)《斬身之術(shù)》可以解決葉雛的麻煩，或者說(shuō)為什么要多此一舉？

    其實(shí)最重要的還是葉雛現(xiàn)在的這一步，融合上。

    因?yàn)閮蓚€(gè)葉雛的‘完全相同’，所以不可以同時(shí)存在，既然如此，那就變的不‘完全相同’就行了，或者說(shuō)是為其換一個(gè)身份。

    只不過(guò)想要改變也不是那么容易的，因?yàn)檫@涉及到了本源、真靈等很深層次的東西。

    所以這《斬身之術(shù)》就是在融合的時(shí)候把未來(lái)的葉雛跟現(xiàn)在的他融合在一起，變成‘一個(gè)人’，然后再斬出一個(gè)自己，這樣一來(lái)兩者既不‘完全相同’，也可以用另一個(gè)身份而存在。

    ……

    “斬…”

    一道無(wú)形之劍出現(xiàn)在葉雛的頭上，在他那無(wú)比堅(jiān)決的意志下，一劍斬了下來(lái)，不過(guò)奇怪的卻是這柄無(wú)形之劍直接從葉雛的身體當(dāng)中斬過(guò)，沒(méi)有留下絲毫的痕跡跟鮮血，顯得怪異無(wú)比，不過(guò)在怪異當(dāng)中卻又存在著無(wú)限深遠(yuǎn)的奧秘。

    “嗡…”

    融合后的葉雛一陣閃爍，最后化為了兩個(gè)葉雛。

    一個(gè)不用說(shuō)正是現(xiàn)在的葉雛，另一個(gè)則是以為來(lái)的自己為核心而斬出的未來(lái)身。

    “還真是奇妙的感覺(jué)啊。”

    現(xiàn)在身的葉雛臉上忍不住露出驚奇之色，實(shí)在是現(xiàn)在的感覺(jué)太奇妙了，兩個(gè)人既是一個(gè)人，又是兩個(gè)人，既是相同的存在，又是不同的存在。

    這是一種完全無(wú)法說(shuō)出口的神奇感悟。

    “的確很神奇，跟分身類的神通完全不一樣。”

    未來(lái)身的葉雛同樣滿臉的驚奇，不同于現(xiàn)在身的他，分身類的神通法術(shù)他也會(huì)不少，并且也施展過(guò)，但是都跟現(xiàn)在是完全不同的感覺(jué)。
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