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    如此兩次之后，葉雛《食鼎》中的儲備消耗一空，他的實(shí)力也如預(yù)料的那般達(dá)到了洗髓中期圓滿之境，只不過這一次再死可就沒有能量讓他恢復(fù)了，再死就是真的死了。

    “以我現(xiàn)在的實(shí)力，足以讓我在這巖漿當(dāng)中最后繼續(xù)存活三分鐘，那就在這三分鐘之前突破到洗髓后期吧。”

    想到這里，葉雛也不再遲疑，這一次不在配合巖漿破壞，而是全力的催動《先天神文之陣》保護(hù)自己，進(jìn)入了修煉當(dāng)中。

    “嗡..”

    無量神光從葉雛的身上上散發(fā)出來，《先天神文之陣》自動的浮現(xiàn)在皮膚、毛發(fā)、肌肉、血液當(dāng)中，并在他的控制，以及外面巖漿的壓迫下朝著周身骨咯蔓延而去。

    在數(shù)天前，他主動把骨咯上的先天神文剝離，烙印在了皮膚上，成就了現(xiàn)在的《先天神文之陣》，而現(xiàn)在時(shí)隔數(shù)天，他又需要再次把這先天神文銘刻在骨咯之上。

    一出一入好似是多此一舉，但是其中卻儲含了莫名的玄奧。

    葉雛選擇把先天神文剝離骨咯，銘刻在皮膚上，不光是為了成就《先天神文之陣》，亦是選擇了由外而內(nèi)的再一次洗練肉身。

    至于為什么不從骨咯開始，而如此多次一具，一來是葉雛想要把骨咯再次洗練一遍，二來則是考慮到了連貫性。

    從外而內(nèi)，先是毛發(fā)皮膚、隨后是血肉、然后是骨咯跟骨髓、腦髓，由外而內(nèi)的把身體洗練一遍的同時(shí)，也可以把身體用《先天神文之陣》徹底的貫穿起來，成為一個(gè)整體。

    這就是所謂的連貫性。

    而如果選擇從骨咯開始，一來骨咯無法多洗練一遍，二來則是沒有了連貫性，不管是先向外洗練血肉，還是向內(nèi)洗練骨髓，都會導(dǎo)致骨咯成為身體的核心，不光沒有了連貫性，也會導(dǎo)致身體不會協(xié)調(diào)。

    或許如此一來骨咯會成為身體最強(qiáng)的一部分，但是卻也會成為葉雛身體當(dāng)中的一個(gè)破綻，他要的是一具毫無破綻的無上神體，而不是一個(gè)存在破綻的神體。

    “嗖嗖嗖…”
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