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    大炎的讀書(shū)人皆認(rèn)為，心有浩然正氣，為蒼生治理天下，順從天意，傳道授業(yè)，故而可凝聚文氣。

    治理天下，可為官造福一方。

    傳道授業(yè)，可作詩(shī)授課，設(shè)立書(shū)院，福蔭照耀后人。

    儒道一脈，沒(méi)有醍醐灌頂，也無(wú)法直接傳承，需自己領(lǐng)悟，明白自己今生，為何而活，這叫做立命。

    所以儒道大能死后，他的精氣神，將化作浩然正氣，守護(hù)在天地之間，這便是讀書(shū)人的大道。

    文淵閣之中。

    文氣灌頂，沖破桎梏，陳恪感受到體內(nèi)充斥著澎湃無(wú)比的金色文氣，灌輸在自己肉身之中。

    如同醍醐灌頂一般，打通周身氣脈。

    讀書(shū)人儒道在下七境想更進(jìn)一步，有三種辦法，第一則是需要讀書(shū)明理，凝聚天地之間的文氣，自己去探索道理。

    所謂讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，前半段，指的就是這個(gè)過(guò)程。

    第二種則是通過(guò)科舉，以大炎國(guó)運(yùn)，通過(guò)賜官的方式，以一朝氣運(yùn)綁定，借助國(guó)運(yùn)力量提高自己的文氣，灌輸?shù)阶x書(shū)人體內(nèi)。

    大炎針對(duì)每年的新進(jìn)士舉子，都要錄文曲門(mén)唱名，溝通天地，作用就在此處。

    最后一種，則是悟道立命。

    像陳恪這種，悟道立命，開(kāi)辟一條屬于自己的大道。

    放眼武，佛，道三家，把對(duì)內(nèi)修行做到如此地步，即使是佛家，也比不上儒道的煉心，他們更提倡解惑，眾生平等，功德學(xué)說(shuō)。

    佛道的禪定，練氣士的煉氣，悟道的外勁，都是從外部找問(wèn)題，最后回歸到修士體內(nèi)。

    反觀儒道的養(yǎng)身、行卷、明心、立命，都是對(duì)內(nèi)自省。

    胸有浩然正氣，點(diǎn)墨可退萬(wàn)敵，則妖魔不可侵，大儒一篇經(jīng)文大作，可讓萬(wàn)千妖魔無(wú)法踏入邊境一步。

    皇宮之中，上上下下，沒(méi)有一人不在關(guān)注這一道沖天異象。

    那些天空上的文字仿佛金科玉律，是不可磨滅的大道。

    屹立百年的文淵閣上空，宛若星辰照耀，美輪美奐。

    宮中留守的翰林院侍讀，目瞪口呆的望著天空，聲音顫抖道：“此方天地認(rèn)可了這條大道，天地共鳴啊！百年難遇的天地共鳴！”

    “是何人在悟道立命？”

    皇城之內(nèi)，盛京書(shū)院不少學(xué)子皆是抬頭望著皇宮方向，驚愕不已。

    “大庇天下寒士，這是要人人如龍，這怎么可能？這到底是什么道！”

    然而天空的異象還不止如此，只見(jiàn)天空之上，文氣凝聚成一只玄鳥(niǎo)的虛影，在天空翱翔高啼。

    “文運(yùn)玄鳥(niǎo)？！這是祥瑞！這大道不僅有天地共鳴，還有文運(yùn)加持！恐怖如斯！”

    世有氣運(yùn)，有龍運(yùn)，武運(yùn)，亦有文運(yùn)，有些人一生下來(lái)，便有大氣運(yùn)加身，天降白鹿祥瑞擇主，或是蟒雀隨行，紫霞千里。
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