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    “兵部尚書吳清榮，圈養孌童，出入兔巢

    “駙馬楊長觀與戲子江小樓不得不說的故事

    “沁水公主竟然是修道大家，故而駐顏有術，如今還是十八模樣

    “圣君針對津門防衛所作出的決策部署

    “神京整頓為何可以成功？”

    隨著《三國》的連載，大晉時報幾乎每天都要出一期，精彩的情節配合著新聞與八卦食用，老少咸宜，上至達官貴人，下至販夫走卒，都津津樂道。

    一時間洛陽紙貴，萬人空巷，墨韻齋創造了報業奇跡，幾乎改變了這個時代的報業生態。

    而在大晉時報火爆的同時，周元也開始了自己在文化思想上的入侵，關于中原流寇一事。

    江南大儒沈樵山，親自寫出了一篇圣道策論，題為《吾輩儒生》。

    他宏篇大論講述了儒家如何崛起，如何治理天下，又分析了如今大晉的局勢，以及如今讀書人養成的各種沉疴爛習。

    虛榮、揚名、追求詩詞之風雅，而枉顧所載之大道，流連于交際場所，以結識達官貴族為榮，而忽略了治學之本質。

    他針砭時弊，說出了中原流寇犯下的種種罪行，并嚴厲譴責朝廷中提和的守舊派，稱他們為國之蛀蟲。

    他要求當代讀書人必須以天下為己任，做實事而輕虛名，并正式意義上寫出了那四句當世名言：“為天地立心，為生民立命，為往生繼絕學，為萬世開太平

    文章風格激進，字如刀槍劍戟，鋒銳無比，振聾發聵。

    一時間，這個神京都為之顫抖。

    無數讀書人爆發了前所未有的大集會，紛紛討論起樵山公這篇驚世文章。

    大晉時報又詳細講述了，在臨安府之時，沈樵山一眾大儒，舍生取義，與反賊勢不兩立的事跡。

    整個文人圈，都已經把沈樵山奉為了神明。

    “甚至傳出流言，什么內閣迂腐，楊國忠老而不死是為賊也！”

    “這等言論，我們豈能縱容？”

    “這周元是要壞我們根基啊！搶了五軍營，搶了宣府和津門，現在還要抽我們的筋，吸我們的血

    “諸位，再不還擊，朝廷就該由周元做主了！”
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