第(1/3)頁 君臣趁天色未晚倚仗著金劍，將幾尾稍大的卡主魚制成木魚，用木棒支撐，懸掛在海灘吹晾，如此這般在海邊耽擱了三天，第四日晨，二人方整備出發(fā)。 兩人向南走去，打算先拜會(huì)這氣勢不凡的山峰，隱約覺得這里神秘莫測，一定有不少帝王在此棲居巡游過。走不多遠(yuǎn)，忽然從前面山巖礁石背后轉(zhuǎn)出一個(gè)人來，兩人一見吃了一驚，忙后退幾步站定。 原來眼前之人，正是索命追趕而來的源為朝，此人也算經(jīng)歷坎坷，幼遭厄運(yùn)、被父親拋棄，隨母親四處飄流，后渡海到薩摩國居住，因箭術(shù)過人，得到當(dāng)?shù)匚涫堪⒍嗥剿睦傻馁p識(shí)，并成為阿多平四郎忠景的女婿。 誰知源為朝狂妄不羈四處招惹是非，因參與保元之亂失敗被擒險(xiǎn)遭砍頭，后雖然免死卻成廢人，流放途中幸虧遇見滄波道收留，不僅醫(yī)好殘?bào)w還教會(huì)他一身功夫。 源為朝歷盡苦難尤為勤奮，不但將鑒真帶去的各類醫(yī)藥武學(xué)經(jīng)卷通透，還練成了為數(shù)不多的隱身功，加上少年時(shí)以海為家，一身鬧海戲水的本領(lǐng)無人能及。此番雖在風(fēng)暴大海里遭遇意外，然而有幸抓住一塊斷木，浮渡茫茫大海終于也上了岸，只是前后比留求君臣稍遲兩日。 源為朝猜測留求君臣二人離此不遠(yuǎn)，想趁勢一勞永逸地除掉以絕后患，只是他雖精通漢學(xué)但因口語不熟，不敢拋頭露面四下打探，自信留求君臣一定寄居在此山上，因此連日來在嶗山附近守株待兔，小心游蕩打探，果不其然還真讓他等到了。 天朝求援只差一步，微生忠承對留求王說： “此山巍巍有王者之氣，必能震懾海賊，陛下先行，只需輕呼，此賊必難逃天網(wǎng)。” 微生忠承說完跨出一步，將留求王擋在身后。 源為朝一聲冷笑，右手拔出腰中長劍，狠狠地刺入腳下堅(jiān)硬的沙石中，搖頭晃腦自言自語： “天如滅汝無須圍堵，什么留求王？此后盡歸我源氏一族！你等在此常伴青山，亦不失一明智歸宿。” 說完兩腳一蹬劈掌而下，直擊天孫龍華面門，微生忠承也一躍靠近主人，兩人肩并肩、互成倚角狀。 天孫龍華早就抽出寶劍，神情專注誓死以對，一見掌鋒襲來，身形微側(cè)、橫劍上削。源為朝心有預(yù)料，掌勢略收、袖衣急速飛出，一下子纏繞住、天孫龍華手中的金劍。 天孫龍華自恃金劍無比鋒利、毫不膽怯，揮劍斜抽跟著身子背倚，劍柄直沉劍尖上挑，使出朱寬所教授的《大隋劍法》中，最豪放的招式‘疾風(fēng)勁草’。 微生忠承也一并強(qiáng)攻，使得全是融合了朱寬所傳承下來的擒拿格斗為主的‘首里手’【即今日之空手道】。 寶劍鋒利無比，將源為朝衣袖割斷為兩截，雖然源為朝使出的是“柔術(shù)”中的上乘功夫，借力越過天孫龍華頭頂時(shí)，卻也是驚出一身冷汗，自忖此招太過兇險(xiǎn)，同時(shí)避過微生忠承側(cè)擊，翻轉(zhuǎn)一腳踢向天孫龍華后腦。 天孫龍華心知不妙，微微前傾雙手抱劍旋轉(zhuǎn)，終因腿部有傷行動(dòng)不便，左肩中了一腳雖痛徹肺腑堅(jiān)忍未避，卻也切掉了源為朝褲腳和鞋后跟，面對強(qiáng)敵主仆二人都使出渾身解數(shù)。 源為朝也嚇得不輕，沒想到這留求王的劍術(shù)造詣絕非等閑，當(dāng)初在留求島上空手過招并未見有甚特別，一群人被自己殺的哭爹叫娘無處逃生. 眼見金劍擋道，且二人俱以性命相搏，而自己一時(shí)輕敵，竟為對方所乘險(xiǎn)釀大禍，嘴角微斜惡念催生神功，后悔不該與之周旋而以絕技斬殺，省卻這多前后糾纏，是以‘深吸一口氣，身輕百如意，氣貫長風(fēng)穴，來去化無跡。’這是隱身術(shù)要旨。 隱身術(shù)源起少林達(dá)摩佛祖，五代初已經(jīng)失傳，鑒真和尚聰明伶俐，幼年在大云寺出家，后來游學(xué)于長安實(shí)際寺、嵩山少林寺等，尤其精于佛經(jīng)及醫(yī)經(jīng)，于經(jīng)脈穴位氣功有獨(dú)到的研究。 之前，佛家的隱身術(shù)一直是小道，被認(rèn)為是佛光的開端，是佛家的境界，經(jīng)由鑒真揣摩始青出于藍(lán)，在內(nèi)功的調(diào)配下，任意施為無色無相。 及其弟子法進(jìn)與安如寶,兩人在修行時(shí)卻漸入偏道，如寶嗜武如命并將其與武學(xué)糅合，置于正道傳于忍基，忍基擅長柔道養(yǎng)生，出家并非為了佛法，只是出于仰慕中華文明。 等到他修煉隱身術(shù)時(shí)，忍基幾乎廢寢忘食，完全與佛門精神背道而馳，從此隱身術(shù)在東瀛生根，及至源為朝時(shí)已歷九代矣。 第(1/3)頁