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    　　這是姜望現在心中最大的疑問。

    　　這個疑問，甚制要在謝哀成就冬皇之上。

    　　在神冕布道大祭司的繼任儀式上，聯席長老團首席長老孛兒只斤鄂克烈，代表大牧天子為新任神冕大祭司涂扈加冕，這消息驚傳天下。叫人們知曉，草原已經變天。

    　　但還有更實際的變化，卻是在繼任儀式之后才展開。

    　　其中最關鍵的一點，是草原直接放開了信仰管制，自此以后任何教派，都能來草原傳教。所謂“萬教合流，信仰自由”，由宗室赫連琥虎在一次祭祀中提出來，成為這個階段草原的宗教政策。

    　　來草原傳教的其它教派，只需要承認一個前提一蒼圖神是世間制高神靈，在草原傳教的世間所有神祇，都是蒼圖神的從神。

    　　除此之外，百無禁忌。一任搶奪信仰，各家自憑本事。

    　　當然，牧國的律法高于一切宗教條例。

    　　也就是說，蒼圖神教從籠罩草原、與大牧王庭并立的偉大存在，變成了大牧王庭統治下的諸多教派之一。

    　　蒼圖神教仍然被奉為國教，蒼圖神仍然是制高信仰，但不再是唯一真神。背后的根本關系，已經轉變。

    　　為了萬教合流的政策，牧廷在背后不知做了多少苦功，付出多少心血。姜望也是這幾天才知道。

    　　黃舍利之所以會隨慕容龍且出使草原，并不是她所說的為姜仙子而來，這女人公私分得很清。她來草原，是為了傳播黃面佛的信仰。

    　　黃面佛是黃龍衛大將軍黃弗自己立的一尊佛，在荊國已經有了不小的影響力。若是能夠在草原發展，前景可謂一片光明。

    　　黃弗與完顏雄略交好，在完顏氏開設的蒼狼斗場里都摻有一腳，能夠把握草原這次萬教合流的機會卻也正常。

    　　而玉華女尼這次過來觀禮，是代表洗月庵來草原開設庵堂，此等大事，絕非三言兩語就可以決定，牧廷和洗月庵的合作，只怕要往更久遠的時候追溯。

    　　這也是洗月庵第一次從隱世之地走出來，擁抱時代洪流。這個隱隱有“第三佛宗”之名的強大宗門入駐草原，勢必會給草原的信仰格局帶來極大的變化。

    　　單說一點，洗月庵現在來的只是神臨境的玉華，隨便奉一尊小菩薩，可以作為蒼圖神的從神。等到草原庵堂發展起來，洗月庵的強者大批進入草原，她們敬奉的佛陀菩薩，還能都在蒼圖神之下嗎？

    　　在可以預見的未來，蒼圖神教在牧國的地位還會削減！

    　　這是明眼人都看得出來的事情。

    　　蒼圖神教怎么可能看出來？但偏偏整個草原風平浪靜。

    　　這可是在草原上唯我獨尊了數千年的龐然大物，是天下數得著的教派，難道真1;在女帝面前一點反抗之力都沒有嗎？

    　　若是任由今日這一切，就這么風平浪靜的過去。往后蒼圖神教的反抗余地，只會越來越小。

    　　別的不說，一個洗月庵就足以跟蒼圖神教打對臺戲。再加上蒼圖神教新任的神冕布道大祭司涂扈，也很明顯是女帝的人，此外還有之后來草原發展的各路教派蒼圖神教此后拿什么翻盤？

    　　令姜望疑慮的地方正在于此。

    　　哪怕那些金冕祭司全都被女帝控制得差不多了，蒼圖神本尊呢？

    　　這可是神光沐浴這片草原數干年的偉大神祇，難道真的就在神宮安枕，對草原上的一切都熟視無睹？

    　　若是往前推幾年，姜望或者真不覺得這有什么。

    　　畢竟神道大昌的時代早已如煙，今人說起來，大可以論一句故朽！

    　　蒼圖神又何能例外？

    　　但是到了今天，他已經成就“如神臨世”的強者，便愈發知道了什么是“神祇”，愈發能夠知道蒼圖神的強大。

    　　從而愈發知道，此事的不同尋常。

    　　蒼圖神可不是什么毛神。弛是毋庸置疑的現世神祇，也是最強大的現世神祇。甚制可以說，他是道歷新啟以來，已知的最強神祇！

    　　姜望從未忘記過楓林城，從未放松過對敵人的了解，而在所有恨之入骨的名字里，白骨尊神是抹不去的存在。只是以前礙于修為，接觸不到更高層面的知識。在成就神臨之后，才找到機會補充了相關知識?，F在對神道已經有了相當程度的了解。
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