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    “帶一雙耳朵，一雙眼睛，多聽，多看，回來告訴朕，你都聽到了什么，看到了什么，如此便可。”

    因是嘆了一聲：“倒是我孤陋寡聞了。什么‘三聞三佛信’，我是聽也未聽過。”

    “哦？”涂扈那深邃的眸子看過來：“你不是懸空寺苦覺大師的弟子么？”

    聞聽此言，姜望的第一個(gè)想法是——蒼圖神教的金冕祭司，牧國(guó)實(shí)權(quán)人物涂扈，竟然知曉苦覺之名。那黃臉老和尚要是聽說了，肯定很高興。

    須知就連懸空寺的佛門屬地里，也沒幾個(gè)認(rèn)識(shí)他苦覺的，更別提還尊稱“大師”了。

    嘴上只是說道：“苦覺大師的確待我極好，不過我并沒有遁入空門的想法。”

    “也是。”涂扈點(diǎn)點(diǎn)頭：“國(guó)家體制才是人道洪流所在，比什么宗派都要合乎大勢(shì)。”

    這話是沒什么問題。

    但是由涂扈這樣一個(gè)身份復(fù)雜、立場(chǎng)矛盾的人嘴里說出來，就有那么點(diǎn)若有似無的意思在了。

    姜望有心相問，涂扈這句話里的宗派，包不包括蒼圖神教。但是念及這樣就違背了天子所說的‘只帶耳朵和眼睛’的原則，故而話出了口，只是道：“我倒是沒有想那么多，主要是六根不凈，自覺沒有佛緣。”

    涂扈道：“說你六根不凈，神恩廟又不見你去。想來所圖甚大？”

    姜望答道：“其實(shí)也很小。”

    “大小只是相對(duì)的概念，就像時(shí)間也只是人為創(chuàng)造的度量，只有這片天地，這方空間，才是本就存在的。”涂扈輕輕勾起嘴角，又看了那口廣聞鐘一眼，轉(zhuǎn)而唏噓道：“想來枯榮院當(dāng)年將廣聞鐘放在這里，也沒有想到，它竟會(huì)比枯榮院本身更長(zhǎng)久。”

    枯榮院，枯榮院，涂扈已經(jīng)再三提及枯榮院。

    既然所謂“三聞三佛信”里，“如得廣聞”、“如是我聞”齊名，那想必廣聞鐘也是與我聞鐘同級(jí)別的寶物。

    枯榮院當(dāng)年為什么會(huì)將這樣的鎮(zhèn)寺之寶，放到牧國(guó)敏合廟？

    姜望心中有一種強(qiáng)烈的好奇，但這種好奇，又隱隱伴隨了不安。

    這時(shí)候宇文鐸的提醒又涌上心頭——麻煩。面前這位是一個(gè)很麻煩的人物。

    姜望再一次按下了好奇心，笑道：“我對(duì)枯榮院倒是完全不熟悉。”

    涂扈微微一笑，也不多言。便領(lǐng)著路，繞開了這座廣聞鐘——或許現(xiàn)在應(yīng)該叫“廣聞敏哈爾鐘”？

    兩人行過大院，又穿了一道門，才走進(jìn)正殿中，各自落座。

    涂扈正坐在上首，莊嚴(yán)肅穆，姿態(tài)禮儀無可挑剔。

    “說起來，武安侯今日拜訪……”他看了一眼姜望手里提著的大件小件，繼續(xù)道：“還帶著禮物，所為何事？”

    姜望將手里的禮物放下，鄭重地道：“在下此來，主要是為了感謝涂大人在邊荒的援手之情。”

    涂扈挑起眉頭：“邊荒？”

    姜望訝道：“大人難道忘了么？就幾天前的事情。”

    “可能我太忙了。”涂扈按了按額頭，有些苦惱的樣子：“我做什么了？”

    姜望心中疑惑更深，但也都按下心底，盡量簡(jiǎn)短地把事情復(fù)述了一遍，并再三致謝。

    涂扈聽罷，若有所思：“捕獲性靈，具現(xiàn)本貌，化成倀魔，當(dāng)是幻魔君的手筆。”

    “幻魔君？”

    “生死線以北，魔族方的最高統(tǒng)帥之一。真身在萬界荒墓，只是力量投影于此。但他其實(shí)很少出手……”

    “真魔之上，不是天魔么？這魔君……難道是絕巔之上？”

    “哦，那倒沒有。”涂扈解釋道：“魔君的確強(qiáng)過一般的天魔，但也未能超脫絕巔。乃是萬界荒墓里非常特殊的存在，同一個(gè)時(shí)代，最多只有八位。現(xiàn)在只存在四位，幻魔君正是其一。”

    “不知是哪四位？”

    “這四位，分別是神魔君、帝魔君、幻魔君，以及，七恨魔君！”

    ……

    ……

    ……

    ps:

    所謂“三聞三佛信”，跟前文的《證悟不滅金剛經(jīng)》一樣，都是筆者揪著頭發(fā)編撰的，不要拿書外的佛門較真。

    筆者對(duì)佛學(xué)是根本不入門，只追求一種赤心世界里想當(dāng)然的哲學(xué)自洽，以及勢(shì)力構(gòu)建方方面面的平衡，沒有自成經(jīng)典的本事。對(duì)此有研究的讀者萬勿較真。


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