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    那些信誓旦旦姜望肯定有問題的人，個個閉門裝死，好像從未開口說過話。

    那些無名無姓的，悄然也就混了過去。但那些有名有姓、曾經(jīng)激情引導(dǎo)輿論的人物，就沒有那么容易被放過。

    名儒爾奉明在東郊有一座風(fēng)景極好的宅邸，院里的荷花池，被人傾入墨汁。

    滿池皆黑，池魚皆死。

    岸邊有人留字：泥沙不能污清水，墨汁可乎？

    其人在臨淄的院子，大門被人趁夜?jié)娏思S。

    時人經(jīng)過，掩鼻遠(yuǎn)避，笑曰——

    “原來這就是三里聞臭。”

    爾家人氣急敗壞地去巡檢府報官，要求排查鄰里街巷，把潑糞污門的人找到。

    巡檢府的捕頭只回道：“天下惡爾君者何其多也，擦肩接踵亦何止三里遠(yuǎn)？巡檢府實在無力排查。”

    一時之間，“三里聞臭爾奉明”，遍傳臨淄。

    ……

    ……

    姜望成名時，成名于天下矚目的觀河臺。

    他聲名狼藉之時，也狼藉到天下皆知。

    世人有知其者，不知其者，但這段時間都很難避開這個名字。

    三刑宮向來立身以法，不曾偏向天下任何一個勢力。

    規(guī)天、矩地兩座法宮少履塵世，唯獨刑人宮門徒常常周游天下。

    不同于其他學(xué)派的修士，或行俠仗義，或懲惡揚善，全憑心中正義。

    刑人宮門徒不管到了哪里，行罰論誅，都尊重當(dāng)?shù)芈煞ā?br>
    各地律法不同，如偷盜之事，以齊律論，是十倍罰之。以秦律論，則是斬一指。

    如奸淫之事，以楚律論，刑期五年以上不等。以牧律論，則是“馬尾去勢”，即將要害綁于馬尾，生生拖拽去勢。

    曾有外地吳姓商人，在草原見色起意，結(jié)果第二天就被送去行刑……

    此案見于牧國刑卷，記曰“……器甚小，不能就馬尾，刑夫不耐，揮刀去之。”

    據(jù)說這吳姓商人使了不少銀子，想回本國審理，卻未能成功。這件案子流傳甚廣，也是列國律法不同的一個明證。

    天下列國的法典，本都是脫胎于《法經(jīng)》，只是因時因地不同，又因為不同法家修士的理念，而出現(xiàn)諸多差異。

    法家門徒精通天下法典，行止從不違律，處理惡事往往以當(dāng)?shù)毓俑疄橹鳎诤芏鄧叶紭O受歡迎，甚至可以說，是最受歡迎的游學(xué)之士，常常被當(dāng)做本國吏員之外的有力補充。

    對于那些極重官方威嚴(yán)的強大國家來說，則恰恰是最不歡迎游學(xué)的法家門徒的。

    當(dāng)然，這些國家吸納法家人才，卻往往不遺余力。

    說到底，他們要的是“令從己出”，其次才是規(guī)矩。

    三刑宮在不同地方尊重不同地方的律法，有覺得律法不妥的地方，也只是選擇派人才入仕，默默從成法上加以修正，從不會直接以武力干涉哪國。

    因而名聲極好。

    但在各國之外，涉及人族整體的部分。如妖族、魔族、海族……三刑宮則依循《法經(jīng)》。

    姜望通魔一事，恰是三刑宮可以繞開景國律法來關(guān)注的。

    放諸天下，以公信力而論，三刑宮遠(yuǎn)非鏡世臺可比。

    所以三刑宮這邊一表態(tài)，景國鏡世臺那邊輿論就已經(jīng)崩潰。

    在此情況下，景國緘默，天下卻并非無聲。

    大楚淮國公府。

    只以一根月釵簪起發(fā)髻的中年美婦，緩步走在園中。

    衣著雖極素凈，儀態(tài)自然雍容。

    其時滿園花香暗涌，一樹斜暉在天。一個身穿水藍色長袍的俊秀少年，獨坐亭中演法。

    一張石凳，一人而已。

    水流繞身而轉(zhuǎn)，波光中隱現(xiàn)亭臺樓閣。但見水榭龍宮，生而又滅，愈發(fā)映得其人出彩。

    “小光殊……”婦人開口道。

    聲極溫柔，似能撫平世間一切皺痕。

    左光殊睜開了眼睛，隔著水流與婦人對視：“娘親何事？”

    眉頭微皺，有些被打擾的不快。
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