第(1/3)頁 仇恨說明受過傷害卻無法還報(bào)。 憤怒是因?yàn)椴粷M足現(xiàn)狀但又無能為力。 這些都是虛弱的表現(xiàn)。 太寅一直記得這些話。 所以他不讓仇恨和憤怒影響自己。 太氏是夏國最頂級(jí)的名門，其榮耀歷史，甚至比夏國都要久遠(yuǎn)。 但青黃不接是很多名門都要面對(duì)的問題，太氏也沒能例外。 國與國之間的戰(zhàn)爭、萬妖門后的廝殺、南域國家不得不面對(duì)的危險(xiǎn)、甚至于修行本身…… 這些都有可能造成強(qiáng)者的隕落。 在老一輩強(qiáng)者漸漸死去，后來者寥寥的情況下，昔日名門，也一日不如一日。 幸有叔爺太華，生就蓋世之姿，成功登臨洞真，一手撐起了太氏的聲威。 以真人之壽，足可以護(hù)佑家族千年不衰。 而他太寅，年少成名，被叔爺期許為太氏的未來，親自帶在身邊教導(dǎo)。被很多人視為太氏復(fù)興之兆。 可是劍鋒山一戰(zhàn)后，一切都變了。 太氏的擎天玉柱倒下，而后來者如他，卻還沒能成長起來。 古老的家族榮耀已遠(yuǎn)。 偌大的太氏何去何從？ 在叔爺太華戰(zhàn)死后，朝廷已經(jīng)給了太氏盡可能的支持。 但他太寅也必須要證明，他可以撐起這個(gè)家族！ 當(dāng)對(duì)手是齊人時(shí)，他尤其要承擔(dān)得起夏國人的期待。 作為霸主之爭的失利者，夏國改年號(hào)為神武，以示心氣不滅，斗志仍在。 然而，現(xiàn)在已經(jīng)是神武三十一年了。 夏國不僅未能洗刷當(dāng)日之恥，還被人在境內(nèi)名山劍鋒山上刻下新的羞辱。 對(duì)手越來越強(qiáng)，越來越可怕。 當(dāng)年旸國在南邊的極限，也就僅止于此山了！ 今日之天下，已經(jīng)有不少聲音在問，夏國人還有心氣嗎？ 他太寅來此，必要給出一個(gè)回答。 這個(gè)回答要響亮，那么對(duì)手是誰很重要。 蓋壓臨淄的重玄遵，當(dāng)然是最好。 他可以通過戰(zhàn)勝重玄遵，來踐踏臨淄城。 他可以代表夏國，對(duì)齊國說一聲…… 不過如此！ 四周看臺(tái)上的聲音都遠(yuǎn)去了，那些或期待或觀察的目光，都淡化了。 他耳中只等兩個(gè)字，等來了那一聲“開始”。 于是他動(dòng)了。 他的右手，像一條驟然被扔上岸邊的魚，抽搐般地、猛地蹦跶了一下。 那樣徒勞、毫無美感，卻有一種在生死之間掙扎的力量。 這個(gè)動(dòng)作看起來很有些可笑，但真正了解的人，絕對(duì)笑不出來。 神通，【負(fù)窘】。 魚離水，鳥落網(wǎng)，走獸失陷。 永失自由。 受此神通所縛，一應(yīng)生靈，都要陷入對(duì)自身極端不利的環(huán)境中。 黃河之會(huì)開始時(shí)，所有元力都被壓制到平衡狀態(tài)。是完全均等的平衡，不會(huì)偏向任何一種元力，偏向任何一個(gè)人。 環(huán)境對(duì)每一個(gè)人都是公平的。 但在此時(shí)，已經(jīng)不同。 太寅能夠清楚地感受到，對(duì)手身周的空氣，已經(jīng)變得粘稠起來。空氣如沼，令其失陷。 更有火元破碎，水元狂暴，風(fēng)元靜默、土元飄飛……元力變得極端混亂，甚至于彼此碰撞，互相干擾。 此方環(huán)境里的一切，都在他的神通操縱下，與對(duì)手為敵。 何為“窘”？ “君”在“穴”下。 人在屋檐下，不得不低頭！ 難堪，困窘，無所適從！ 我有神通如此，如何不能叫天驕低頭？！ 太寅左手虛攔在身前，右手微垂，五指微張，急步趨前。 有一種天地皆同力、一切盡在掌中的強(qiáng)大感受。 這是掌控負(fù)窘神通難免的心態(tài)，他將驕態(tài)鎮(zhèn)壓，讓自己冷靜審視對(duì)手。 齊人絕不能小看，若齊人無能，那么屢遭齊人打壓的夏人，又算什么？ 小看對(duì)手，其實(shí)是輕蔑自己。 就在此刻，他忽然感覺到，一股極強(qiáng)的斥力驟然降臨，在瘋狂地推著他。 從一開始來觀河臺(tái)，就預(yù)設(shè)齊國天驕為對(duì)手。對(duì)于天下聞名的重玄神通，他自然早有準(zhǔn)備。 自遙遠(yuǎn)星穹，正北方玄武星域，一座星光圣樓倏忽閃耀。 玄武有承載之仁，包容之度。 你欲成何道？ 這是每一個(gè)有志于神臨的修士，都需要考慮的問題。但不是所有人都有答案。 立起星光圣樓之時(shí)，就是在向這個(gè)世界詮釋自己。 絕大部分修士都是按部就班，先循舊規(guī)，再證自己。 就如儒家學(xué)子，以“禮”自制。也如佛門弟子，以“戒”相約。更如法家門徒，以“法”行規(guī)。在“規(guī)”的制約下，自然走向“道德”。 到達(dá)“從心所欲不逾矩”的境界。 而“我”是什么？ 我的“道”是什么？ 對(duì)太寅來說，“包容之度”，就是他的行為準(zhǔn)則之一。 是他恪行的自我。 當(dāng)他恪守此道，玄武星光圣樓的投射，就有了“仁”的力量。 他并非儒家門徒，但身在夏國，受儒家影響很深，取北方玄武以“仁”字。 包容不是怯懦，不是退縮，不是畏懼。 是“原諒”。 而原諒的前提……是你認(rèn)錯(cuò)。 重玄遵當(dāng)然不會(huì)認(rèn)錯(cuò)，所以打碎他的脊梁，逼他認(rèn)錯(cuò)。 太寅當(dāng)然也不會(huì)包容齊人，他包容自己。 原諒自己未能早生數(shù)十年，不可以參與齊夏爭霸大戰(zhàn)，不能夠挽救敗局。原諒自己年紀(jì)尚小，修行遠(yuǎn)不足夠，不能登上劍鋒山，讓叔爺不死…… 原諒現(xiàn)在力所未及的一切，而讓自己勇敢前行。 屬于玄武圣樓的遙遠(yuǎn)星光，繞身而耀。那星光之力，厚重之“仁”，讓他輕而易舉地抵抗那斥力。 以負(fù)窘神通，陷對(duì)手于困窘。以玄武圣樓，容自己于無力。 他急步趨前！ 虛橫于身前的左手，往邊上一撥。 在他和對(duì)手重玄遵之間混亂的環(huán)境，為他的進(jìn)攻，分開一條通道來。 這是他于困窘之中重定的秩序。 第(1/3)頁