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    草原神女回歸蒼圖神的神國之時，將這面鏡子遺留在草原上，映照世間。而天之鏡作為草原上最大的湖泊，的確哺育了無數的牛羊，讓草原兒女得以茁壯成長。

    若把草原分為東西兩部分，穹廬山在西部草原的中心，天之鏡在東部草原的中心。

    最早的時候，至高王庭是在穹廬山山腳的。

    隨著大牧帝國一統草原，至高王庭也不斷遷移，最終常駐在“天之鏡”旁。

    不同于外域人所想象的那樣……

    牧國人并不是都在馬背上睡覺。

    他們日常休息的屋帳，與行軍時的那種簡單帳篷，也并不相同。

    那屋帳綿延，兼具各部族不同特色的同時，也有著整齊的規劃。

    不同的區域，承載著不同的功能，和諧共處。比之亭臺樓閣，別有一種風情。

    這是最適合草原的城市，甚至于論起豪奢之處，至高王庭也并不遜色于哪一個國家的都城。

    當然也有不同之處。

    擁有“神力”的至高王庭，是可以作為一個整體移動的。

    至高王庭，又被稱為“雄鷹之城”。

    意即，可以飛翔的城市。

    對于世上大部分國家來說，遷都是極具政治意義的事情，很少發生。

    草原上則不同，至高王庭的“遷徙”，較為頻繁地發生。只是近些年來，才算慢慢定在天之鏡旁。

    草原上也有“貨郎”。

    通常趕五匹馬，游走四處，兩匹載貨，一匹載人，兩匹輪換休息。故又被稱為“五馬客”。

    他們是草原上的“客人”，為放牧在不同地方的牧民帶來各種貨物，也希望得到主家的熱情招待。

    此刻，在至高王庭的邊際帳區，一個幾乎已經賣光了貨物的五馬客旁邊，走來了一個頭戴兜帽的人。

    圍脖已經堆得極高，幾乎遮住了大半張臉，但偶然的驚鴻一瞥，還是讓人覺得驚艷。

    這名五馬客馬背上的貨物已經不多，沒有什么可以挑選的余地。

    但來者還是挑挑揀揀起來。

    對話只在雙方耳中展開。

    “虎哥怎么樣了？”兜帽人問。

    五馬客道：“他現在好像很受信任。前一任九江玄甲統帥舊傷復發而死，他很有可能是下一任。”
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