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    人的本欲并無善惡可言，但須以規，須以尺，須以度。

    放縱本欲往往會導致惡果。

    比如饑餓。

    饑餓會本能地促使人們進食，有的人選擇搶奪他人的食物，有的人選擇蒙騙他人以坐享其成，而有的人選擇自己勞作。

    饑餓無惡性，掠奪是惡行。而刀耕火種，卻是饑餓衍生的堂皇正道。

    人生來兼具神魔兩性。本能地向往美好，也本能的擁有破壞欲。

    一念之差，善惡反復，神魔異位。

    所以需要一只籠子，監禁本欲，不使破格。

    馴化本欲，就是修心的過程。

    所謂定心猿，拴意馬，降龍伏虎坐空山。

    道門清心，儒門規禮，佛門持戒，法家制律，兵家定令……本質上都是在制造道德之籠，囚禁“惡我”。

    姜望認清了自己，并不避諱本欲。

    他承認有過惡念雜生的時刻，但最后都被道德與人格規束。

    他見識過這個世界的黑暗之處，清楚人性的復雜，但最后仍然可以坦然說出“一念花開”。

    于是這彷如無盡的黑暗中，真的有鮮花盛開。

    繁花一路開遍，黑暗不斷倒退。

    這是永暗結束后的第一個春天。

    繁花遍野，黑暗止于天邊。

    于是那個熟悉的聲音響起。

    【問心劫消】。

    【霜發春草】。

    永暗之后仍有春天，但那時年華已老，春草生時霜發生？

    淡淡的疑惑一閃而過。

    姜望愣住一陣，才恍惚明白過來，他剛剛度過了問心劫。

    這一劫與之前的劫難都不同，好似沒什么實質威脅，但卻比之前的劫難都要可怕。不知不覺已發生，姜望明明是主動入劫，但身在問心劫中，卻仍然一無所覺。

    之前無論是飛雪劫還是覆海劫，無論有多艱難，至少都知道自己在入劫，知道應該努力應對。而問心劫根本讓人無從知覺，叫人死都不知道是怎么死的。

    姜望之所以能夠毫發無損的度過此劫，有很大程度上的運氣因素。

    首先是因為，他在枯榮院遺址，已經經歷過一次對道心的拷問，對與之類似的“問心”，算是有一定的抵抗經驗。

    而更重要的一點是，此時的姜望，正是道心最干凈、最純澈、最無懈可擊的時候。

    因為就在入劫之前，他所有的負面剛剛被莊承乾引導出來，孕生心魔。

    而這代表著暗面的心魔，又在剛才被莊承乾消滅。

    此時的姜望，可以說道心澄澈如琉璃，比任何時候都更無懼于“問心”！
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