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    老祭司閉門制作匿衣。

    武去疾研究源水，處理傷勢(shì)。

    蘇奇則泡進(jìn)了圣族的書屋中，翻閱那些繁多的記載。

    值得一提的是，圣族的文字與他們的語(yǔ)言一樣，與現(xiàn)世文字也很接近，辨析起來(lái)并不算困難。

    與此同時(shí)，姜望也宣布閉關(guān)。

    他堅(jiān)決不承認(rèn)是因?yàn)槿鄙賻颓嗥邩?shù)“搞相好”的思路，怕了青七樹(shù)的纏磨。

    他是為了修行。

    果屋里，姜望盤膝而坐。

    神魂花海困住的黑色小蛇仍在通天宮內(nèi)，自匿蛇王死后就一直漫無(wú)頭緒地亂轉(zhuǎn)，進(jìn)入神蔭之地后，則萎靡不振起來(lái)。

    這倒方便了姜望的研究。

    神魂焰花的構(gòu)成，是以神魂之力為基礎(chǔ)，替換道元，以道術(shù)焰花的思路直接催生。

    而反過(guò)來(lái)，解析這些黑色小蛇，是否能夠逆推它們構(gòu)成的過(guò)程呢？

    施術(shù)者已死、缺乏掌控又失去了后續(xù)之力、且還存留于通天宮內(nèi)的道術(shù)力量，無(wú)疑是難得的材料。

    修行是一個(gè)了解世界、了解自身的過(guò)程，探索，求知，自得其樂(lè)。

    疲憊辛苦姜望是不懼的，但解析這樣一門道術(shù)的難度，仍然超出了他的想象。

    從匿蛇之地回來(lái)后，已經(jīng)是下午。

    一整個(gè)晚上，再加上第二天一天一夜，對(duì)于這門神魂道術(shù)的解析，仍然未能完成。

    如果把這門道術(shù)比作一整條黑蛇的話，那么他現(xiàn)在也就是剛剛解析出半截蛇身，還是屬于蛇尾的那一半。

    已經(jīng)是對(duì)付燕梟之前的最后一天了，時(shí)間不容許他再繼續(xù)解析下去。

    好在已經(jīng)有了一個(gè)基礎(chǔ)，他大可以在離開(kāi)森海源界之后，以此基礎(chǔ)在演道臺(tái)進(jìn)行推演。無(wú)非是耗些功的事情。

    這就是太虛幻境的好處。

    ……

    姜望坐在老祭司面前。

    此時(shí)武去疾的傷勢(shì)已經(jīng)恢復(fù)，蘇奇仍在書屋探求答案。

    匿衣制作完成后，祭司先單獨(dú)叫來(lái)了姜望，姜望也的確有與她溝通的需求。
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