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    但命數亦非不能更改。

    同樣一個人，錦衣玉食長成，自要比饑飽不定長壽。

    修行者服丹食珍，亦同此理。如養年丹、壽果，都是如此。

    但天行有常，人壽有限。諸如此類延壽奇物，都只能服用一次，多服無用。

    如增壽一年的養年丹服用過后，效果更好的，能增壽三年、四年乃至五年的養年丹，也全都不能再發揮效用。

    再如姜望服用過增壽二十年的壽果，此后任何年限的壽果都不會再有用。

    這避免了增壽奇物被某些絕世強者完全壟斷的可能，因為壟斷對自身無用。

    因而佑國國師趙蒼送姜望一顆增壽一年的養年丹，心思就很微妙了。對普通人甚至普通修者來說，增壽一年當然是好事。

    但以姜望的潛力，將來求購更好的養年丹是完全有機會的，然而這顆一年份養年丹服用過，此后便斷了從這一途增壽的希望。

    姜望也是到了齊國，見識增長之后，回過頭去，才想明白這件事。

    人壽有限，這個限制早為先賢探索出來，恰是一百二十九歲零六月。

    這也的確是有史所載，未經修行、未服用任何延壽珍物的凡人最長壽記錄。

    而所謂超凡，超越的是凡人之力，卻很難打破人壽之限。

    有別于凡人的地方在于，修行者身康體健，毒病難侵，可以相對輕松的接近壽限。而凡人其實很難活過九十。

    修行者更有機會接觸到延壽珍物，但修行遇到的會折損壽元的危險，也是凡人很難遇到的。有些傷害，甚至根本無法彌補，所以僅以長壽來看，有些修行者還未必及得上凡人。

    從修行本身而論。

    修行者一直到外樓境，都還會受氣血兩衰之苦。

    強如紀承那樣的外樓境巔峰，也在身傷神損、年邁之后，氣血兩衰，修為倒退，四圣樓都熄了三座。

    若不是一口氣強撐著，只怕根本等不到齊陽之戰。

    只有到了神臨境之后，才能夠鎖住氣血，定住本真，號稱金軀玉髓，肉身不壞。一直到死前，都不會受氣血衰敗之苦。一直到死前，都可以保持巔峰。

    上古之時，神臨境一度被稱為不朽境，原因就在于此。

    到了神臨境，修行者已經可以輕松活過壽限。神臨境也被視作真正打破了人壽之限，“我如神臨”，說的可不僅僅只是威能。

    在上古時代那樣的大時代，混亂是主旋律。即便是神臨境，也很難保證安全。

    “不朽”的傳說一直持續到……第一個無病無災、與世無爭的神臨境強者，老死于五百一十八歲。

    那人保持了一輩子的金軀玉髓，在死去的那一刻，瞬間衰老崩解。

    不朽境，便成了假不朽。
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