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    “首先要確保不影響你們家自身的伙食，在這個前提之上，看你的心意就是了。”龍之介倒是很隨和的說道。

    現(xiàn)在再給村民們“算命”，就是要收取一定的費用了。

    不然這個開銷確實是撐不住的。

    這也違背他的理念，確實沒有在村子里收稅。

    只是幫村民們辦事，收取費用，合情合理。

    就好像今后天御教的教士，給孩子洗禮，給婚姻賜福一樣，雖然神就是個屁。

    但是這種變相收稅，才更容易得到平民的認可。

    “放心，即使給少了，神也不會怪罪于你。不過你的誠意若是足夠，誠信向神，神一定會讓你下一世的人生過得更好。”

    龍之介如此說道。

    關(guān)于死后去向，龍之介決定還是用道教的輪回學(xué)說。

    基督信仰的天堂學(xué)說和佛教的極樂世界學(xué)說誘惑力實在是太低。

    很多人對于虛無縹緲的死后世界很難直接的建立起認同。需要傳教士大量的口舌，以及宗教故事的編撰。這對傳教士的素質(zhì)是一個很大的考量，而且收效甚微。

    龍之介可沒有這么多時間去培養(yǎng)一大批訓(xùn)練有素的傳教士。這個時候輪回學(xué)說的優(yōu)勢就顯現(xiàn)出來了。

    雖然很多百姓對死后世界沒有什么認同，但是他們都很清楚活著的有錢有勢的人是過著什么樣的生活。

    他們可以很直觀的感受到。

    從而不需要天御教給他們灌輸一個新的概念。

    每個人都想著自己能夠過上那些有錢有勢的例子，而輪回學(xué)說就是將這個時間移到下一世。

    至于為什么神一定要是在死后給予回報……

    那就是廢話了，要是有神的話龍之介也不用這樣廢口舌了。

    基本上所有成功的宗教都將死后渲染的無比美好。

    這樣是十分節(jié)約成本的，宗教的權(quán)威性既不會得到質(zhì)疑，也不需要給信徒們多少回報。

    聽到這句話，這個叫做一輝的村民就趕緊跑回家拿糧食去了。

    然后又進入了很長一段時間的空檔期。

    整個村子，對于這種陌生的外來者，都有一種排斥的心理。

    或者說一種沒有見過世面的土包子的怕生？

    還有外面訓(xùn)練的十五個人。

    看上去就令人畏懼，雖然他們也都感覺到了，這個小公子沒有帶著他的衛(wèi)隊進入村子，已經(jīng)是十分和善的舉動了。

    到了現(xiàn)在，龍之介也只好嘆息了一聲。

    花原照舊，在村子當(dāng)中的空曠處放置好小桌子。

    兩只旗也撐了起來。

    現(xiàn)在已經(jīng)是臨近傍晚，龍之介就坐在小桌子后面，花原也拿了一張折凳坐在龍之介的后面。

    這兩人倒是有些像看著弟弟做功課的姐姐。

    但是從穿著上來看，倒是像守著公子的女仆。
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