第一百四十八節 新問題-《來自瓦歌世界的琥珀》
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寬敞的倉庫里,一臺臺的發電機整齊的排列在那里,就像是一個個等候檢閱的士兵。
雖然已經有很長時間沒來了,但是里面很干凈,干凈的讓人懷疑是不是有人固定時間來這里打掃衛生,順帶維護這些發電機。
而在所有發電機的中央,兩根石筍一樣的東西被上下對稱的放在一起。下面這一根直接就豎立在地上,用一個架子支持起來,確保它不會摔倒。而上面的那個,則被懸掛在倉庫的橫梁上。
也虧這個倉庫夠結實。數噸重,也許十數噸重的東西掛在上面依然紋絲不動,看上去沒有任何問題。
兩根石筍的架構,陸五已經非常熟悉了。他曾經在那座地下城市,那個名為“神座之間”的房間看到過幾乎完全一致的結構。這個結構,即為高手所說的“神座”。而神座之間本身就是專門用來安放神座的。
神座對于普通生物來說沒什么特別的價值,但對于神來說,它是一個自我能力的擴張。按照陸五目前已經知道的(他從高手那里聽說到的),一個神只能有一個名字,一個稱號,一個形象,或者一個符號等等代表自己的東西。同一個時間他只能使用一個。當神想要擴張自己的勢力,或者增加自己的力量的時候,他就需要神座。
比方一個神的信徒跪在地上,默默的向著自己的神明虔誠祈禱的時候,他必須念誦神明的名字,或者就在神明的徽記面前??梢赃@么理解,信徒念著玉皇大帝的名字的時候,和太上老君是完全不相干的。太上老君不能從這個向玉帝祈禱的信徒那里得到任何東西,包括信仰之力和情報等等。事實上,他對此完全一無所知。
凱查哥亞特曾經給自己化名為“泣血匕首”,用復仇為誘導,吸引信徒并集合信仰之力。但是與此同時,“凱查哥亞特”這個名字并沒有被拋棄。當兩個信徒,一個向“凱查哥亞特”祈禱,一個向“泣血匕首”祈禱的時候,作為神,凱查哥亞特本來只能選擇其中之一。同一時間內,他要么是“凱查哥亞特”,要么是“泣血匕首”,但是他卻可以同時兼顧兩者,就是因為他的神座。
神座有很多種功能,但現在琥珀可利用的就是其中一個功能:收集信仰。神座可以簡單的被理解為一個虛有其表的神明外殼。這是一個沒有自我思想,不會做出自動反應,但是確實可以收集信息和力量的虛假神明。
從原理上來說,任何人(應該說任何智慧生物)處于神座中間的位置的時候,他就可以代替這個虛假神明的意識,也等于自己能擁有神明一樣的偉力。
當然事實這是不可能的,正如電腦哪怕一秒鐘計算一百萬次,但是只要是被人使用,它的運算速度依然無法超越人類敲鍵盤的速度。因為人手敲鍵盤的速度是瓶頸口。只有神明才能和神座進行無縫對接,充分利用它。其他人則受制于自己物理身體的限制。哪怕使用特別的設備強行將自己的意識和神座對接了,也沒什么意義。
神的力量不是人可以使用的,就算強行使用,那也是笨拙無比,毫無價值的。
但是,如果不考慮其他,僅僅考慮神座能集合信仰之力的特點,那么它確實可以作為一個神能的制造裝置。而這個,就是陸五和琥珀將神座架設起來的目標。
和神座之間的結構不同,這一次由于環境限制,只能粗糙的用鋼絲繩將神座的上半部懸掛起來。
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